Действительна, реальна ли истина? Истинна ли она? «Априори» _ скажите Вы. «Возможно и нет» _ отвечу я. Может ли истина заведомо быть ложью? «Отнюдь» _ скажите Вы. «Возможно да» _ отвечу я.

Так что же делает истину действительной? Чем она является? Думаю, для начала нужно сказать следующее: истина относительна и изменчива по смыслу понятия, но изменчива по наполнению(алледжии), как и вся СВ, а также ложна в мире β- (параллельном мире из антиматерии(Дирак)). Условимся с обозначениями: τ+ (тау→ tru→истина(правда)). τ- мнимая форма; τ0 _ отсутствие истины как таковой, неопределенность между ложью и правдой.

Ложь обозначим λ (лямбда _”lie»_ложь).

Вот первая формула: λ+τ*R(relativity_относительность) =0. У нас вышел философский аналог уравнения Дирака (id+m) ψ+0.Это доказывает, что физические понятия и философские в сущности одни и те же, как инь-янь_ форма разная и подход другой, но суть одна. «Все меняется, все остаётся неизменным».

Есть современная поговорка «сегодняшняя истина может перестать быть ею завтра». Значит, что нет Абсолюта и если что-то кажется безоговорочно истинным, то нужно быть внимательным возможно оно заведомо ложно или псевдо реально(мнимо).

Например, утверждение: «дождь — это вода». Что есть вода? Это жидкость из соединения водорода «H+» и кислорода «О- «. От куда дождь? Из сжатого облака газа, но газ бывает не только из воды, но и из других веществ. Значит дождь может быть не из воды. Например, на Титане (спутнике Сатурна) дождь из метана и железа, на Венере из серы. Значит утверждение, на первый взгляд истинное и объективное, оказывается сомнительным и мнимым.

Уверенна, сейчас Вы спросите у меня: «истинно ли существование Бога? Существование меня и вас? Это объективная реальность или мнимая псевдо реальная форма объекта? Посмотрим…

Как известно истина и реальность индивидуальны и относительны. И каждый думает и видит то, что он в силах понять, осознать и объяснить.

Если в моей реальности Бог (СЭ, СР) существует, то в Вашей Он может и не существовать. Тут вопрос веры. Но сама вера действительна, хотя и имеет индивидуальный характер.

Теперь вопрос о существовании Вас (или меня). Как говорил Рене Декарт «Cogito ergo sum (Я мыслю значит я существую». Мы все действительны и мнимы, как и все во СВ, но мы существуем потому, что осознаем, мыслим, анализируем информацию 6-тю органами чувств, о том, что мы (я и Вы) действительны и есть частью действительного β+ мира. Мы также и мнимы (Гл.12), наше «Я» = ∆+; ∆-; ∆0.

Значит, что мы (Я и Вы) истинны, но только с момента, как это признает кто-то еще или мы сами. Например, человек с которым Вы только что познакомились стал действительным и истинным (неоспоримо его присутствие). А до этого момента он являлся личностью «∆ -».

Истина (правда →τ) = лжи(λ). Они равны по лексической и логической нагрузке как «инь-янь», добро и зло и т.д., необходимы для баланса сил СВ. Уже предвкушаю вопрос: «если люди лгут, то лгут ли Святые, Бог и Ангелы?» Думаю, да, но для того, что мы научились отличать истину от лжи, добро от зла. Тут уместна фраза «ложь во благо».

«Права у каждого своя», _ тут также показано, что истина относительна. Часто τ+ приводит к неприятностям и внушает страх, поэтому ее недолюбливают. Любая ложь порождается страхом. Но при этому она также истинна и мнимо-действительна.

В 8(11)-и мерной СВ, в мирах β-, β+, и β0, τ (+, -,0) всегда присутствуют и переходят одна в другую. И очень часто τ0 (неопределенность, неизвестность) намного хуже, чем τ+ и τ-. Как известно истина посередине, значит наиболее истинна τ0 _ неопределённость. Это подтверждает и принцип Гейзенберга из квантовой механики. Его суть, следующая: при измерениях мы можем узнать либо импульс частицы, либо ее вероятностное положение; либо скорость, либо массу, но не то и другое вместе). Он так и называется «Принцип Неопределенности». Таким образом, ничего не известно с точностью 100%, а лишь 50%(изначально) _теория вероятностей.

Вывод: нет стандарта Истины или Лжи. Есть постоянна их трансформация и относительность. Значит τ- и τ+ нет до момента пока τ0 не примет форму одной из них. Истина и ложь мнимы, но при этом объективны, как само бытие.