Видалити публікацію?
Гретель Циммерманн
2020-07-07 16:31:18
«Нам нужно выфилософствоваться из „философии“».
Цікаве, Думки вголос, Цитати
Мы все еще движемся в эпохе прогресса - вот только некоторое время к нему стремились как к международному благу, а сегодня провозглашено нечто вроде конкуреции наций "лучшие" фильмы и быстрейшие "поезда,самолеты" - надежнейшие средства, чтобы нигде больше не останавливаться и не приростать к чему-то одному, - но внезапно всем завладеть, но что потом? Болтаться в глубокой пустоте и перекрикивать друг друга. Прогресс специально призванный к конкуреции, превращается теперь в еще более острые клещи, которые зажимают человека внутри и в его глубокой пустоте. «Мыслить вперед в будущее и вглубь него, не имея возможности услышать от него хоть какой-то отзвук; все это, похоже, повлечет за собой сплошной произвол». - писал М. Хайдеггер, «Чёрные тетради» «Черные тетради» — так назвал Мартин Хайдеггер (1889–1976) клеенчатые тетради черного цвета с заметками и размышлениями разного рода, которые он вел с 1931 года. Набралось их тридцать четыре. Согласно автору, франкфуртское издательство Витторио Клостерманна приступило к их публикации после всех книг и лекций. Издатель «Черных тетрадей» Петер Травны так охарактеризовал размышления Хайдеггера, опираясь на его собственную самооценку: - это не «афоризмы», а «неприметные аванпосты – и арьергардные позиции» – в целостной попытке завоевания пути для начального вопрошания, которое в отличие от метафизического называет себя Бытийно-историческим мышлением. Этот метод философ применяет к ситуации в религии, искусстве и науке. «Нам нужно выфилософствоваться из „философии“». «Время ещё не созрело для понимания вопроса о бытии, ни в отношении живого глубокого освоения его подлинной полной истории, ни в отношении его сущностной движущей силы, влияющей на возможности Dasein (искусство-вера-природа). Но еще меньше сил у времени для того, что вопрос о бытии, собственно говоря, лишь подготавли­вает: для его преодоления в смысле действительного возобновления начала. Даже само предчувствие далеко от того, что сущность истины лишь снова должна преобразиться и стать работоспособной и действенной в Dasein». «Посредственность должна быть – но только не следует пытаться улучшить ее; она достаточно наказана; и суровее всего тем, что она не подозревает о своей ничтожности и, повинуясь собственному закону, не имеет права об этом знать» «Мы не можем ниспровергать прежнюю „науку“, пока не будет создана новая. А новую не создать без пробуждения новой страсти воления к знанию. Если это не удастся - то прежняя наука, которую якобы ниспровергли, станет ещё более жалкой».
3
28