Видалити публікацію?
Валентина Козлова
2020-11-08 20:20:12
О живой истории, прикладной некромантии, одержимости и голодных мертвецах
Цікаве, Думки вголос, Різне
Что может быть естественнее, чем в моменты опасности, кризиса, слома или исторического выбора обращаться к примерам великой истории своего народа и благородным образам предков? Естественнее — и опаснее. В своей книге "Отель "Война". Психологическая динамика вооруженных конфликтов" (да, "западный" взгляд на события, да, книга куплена в "Ведьмином счастье" — и что с того?) Арлин Одергон приводит слова одного серба, участника осады Сараева: "До конца лета мы выставим из города турецкую армию так же, как они нас выставили из Косова в 1389 году", а также цитату из работы Д. Риффа (Slaughterhouse: Bosnia and the Failure of the West — не прочитала пока, к сожалению): "Мужчина смотрел сверху на Сараево — землю, которую он в течение года обстреливал из своего пулемёта пятидесятого калибра, — и вместо красивейшего города видел только палаточный лагерь турецкой армии, завоевавшей Балканы в XIV и XV веках". Думаю, подобное — взгляд на сегодняшних противников как на супостатов из прошлого и отождествление себя с предками — характерно не только для югославских войн и тем более не для какой-то одной стороны. Особой любовью почему-то пользуются средневековые образы — видимо, что-то очень важное произошло с человечеством в "Тёмные века", но и XX век почти не отстаёт. И встают из земли рыцари, витязи, солдаты и бойцы бесконечных ушедших воинств, дружин, армий, фракций и бог весть каких ещё формирований, поднимаются, облекаясь плотью потомков, в новый бой. Живые принимают имена мёртвых и образы их. И горят, обновляясь иными смыслами и призывами, ветхие знамёна. Не спорю, что порой это спасает. От уничтожения в том числе. У такой тесной связи с прошлым — колоссальный защитный потенциал: мёртвые хранят живых, перед мёртвыми живые держат ответ. Если бы история означала только голое, "мёртвое" (здесь приходится брать в кавычки) знание, ей бы занималась хорошо если горстка людей. Но ни личное прошлое, ни история народа не отсечены от настоящего — вспомним образ скандинавской богини Хель, наполовину живой, наполовину мёртвой — мёртвое-в-живом. Эта бездна всегда рядом с нами. Травмы нашего детства и коллективные травмы народа. Успехи и покорённые вершины — как идеал, образ "золотого века" для той или иной страны, как наши мечты и чаяния. Но вот уже персонаж шумерской мифологии, грозная богиня подземного царства Эрешкигаль угрожает выпустить "мёртвых, что живых поедают". Мёртвое — оно же прошлое — может быть опасно для живого. Для будущего. В религиозных традициях (да и в популярной культуре) описано явление одержимости — овладение неким духом разумом и телом человека. Сомневаюсь, что кому-то из читающих этот текст угрожает одержимость злым духом или голодные упыри с ближайшего кладбища (хотя всякое бывает), но опасность потерять себя, поддаться некому духу и веянию — она есть всегда. Хорошо помнить и почитать предков, но не менее важно помнить, кто есть вы сами, где вы и для чего — или определиться с этим, если вдруг этого не сделали.
1
46