Видалити публікацію?
Артём Соломонов
2021-08-07 04:55:10
Конфликт анимы и анимуса в Гильгамеше и Энеиде (эссе)
Новини, Цікаве, Різне
...люта, как преисподняя, ревность; стрелы её – стрелы огненные; она пламень весьма сильный. Песнь песней 8:6 Конфликтные ситуации в нашей повседневной жизни не редкость, тем более в условиях так называемых межполовых отношений. Но я постараюсь на это взглянуть через призму литературы. В качестве примера хотелось бы привести шумеро-аккадский «Эпос о Гильгамеше» и поэму Вергилия «Энеида». Прежде всего их объединяет один прилюбопытный сюжет, в котором показан конфликт между мужской «анимой» и женским «анимусом», или, скажем, между разными представлениями о мужчине и женщине. В первом случае объектами для рассмотрения являются самый, пожалуй, древний герой дошедший до наших времён Гильгамеш, чьё имя означает «юноша-старик», а иногда «двойник солнца», являющийся воином и одновременно правителем шумерского города Урука, а также богиня и покровительница этого же города Инанна (Иштар), воплощающая собой плотскую любовь, войну, распри и чьими атрибутами неизменно принято считать: ночь, луну, змей, сову и землю. Итак, в данном сюжете мы видим блистательного воина Гильгамеша, увенчанного тиарой после очередной победы и соблазнительную богиню Инанну, предлагающую ему всевозможные дары, которые после недолгого молчания он всё же отвергает. И даже, когда та начала предлагать себя в жёны, ему удаётся каким-то образом сохранить самообладание, как бы намекая ей, властолюбивой и до ужаса своенравной богине, на её дурную репутацию, о которой он наслышан. Да, он знал, что её любовь приносит лишь смерть и разрушение. Подобно тому, как её приносят пожирающие языки пламени. Также что-то подобное мы можем встретить и в «Энеиде» Вергилия, когда Эней собирался покинуть любившую его Дидону, а та его всячески умоляла остаться. Очевидно, что подобно Гильгамешу он тяготился всепоглощающими чувствами карфагенской царицы. Таким образом, мы видим два исхода. Первый рисует взошедшую на костёр Дидону, которая, тем самым, освобождает Энея от своей разрушительной страсти, а второй, когда оскорблённая богиня раздражённо топает ногой и вознамеривается отомстить тому, кто её отверг.
3
72