От Автора
ГЛАВА 1. Бытие: действительное и мнимое.
ГЛАВА 2. Бог_ всезнающий и как объект познания.
ГЛАВА 3: «Душа _квантовая энергия внутри тела»
ГЛАВА 4: «Любовь или уравнение Дирака, написанное Богом для нас»
ГЛАВА 5: «Магия_ энергетические флуктуации и трансформации квантовой «реальности».
ГЛАВА 6: «Реальность: свобода и выбор. Куда податься в 8-м измерении.»
ГЛАВА 7: «Время возможно, мнимое понятие, в действительном проявлении»
ГЛАВА 8: «Пустота»
ГЛАВА 9: «Пустота и Вечность»
ГЛАВА 10: «Пустота, антимир и черно-белые дыры»
ГЛАВА 11: «Добро и зло. Разница в дозе? Формула Баланса»
ГЛАВА 12: «Я и АнтиЯ. Мнимая личность и ее действительное(настоящее) «отсутствие».
ГЛАВА 13: «Информация: польза и вред. Теория вероятности информации»
ГЛАВА 14: «Истина, ее относительность»
ГЛАВА 15: Все меняется, все остаётся неизменным.
ГЛАВА 16: «Ноль и Бесконечность»
ГЛАВА 17: «Темная Вселенная»
ГЛАВА 18: «Мир β0: подробно и просто»
ГЛАВА 19: «Святость»
ГЛАВА 20: «Предназначение человека во СВ. Аллеология(интерния) жизни и смерти.»
Эпилог
ГЛАВА 19: «Святость»

Святость (освящение)_ наделение предмета или образа особыми способностями(сверхсилой). Ключом к этому есть вера. Квантовая психология и Джо Диспенза утверждают, что наши мысли, желания и вера способны менять нашу индивидуальную реальность. То, во что мы верим существует в реальности. По логике этой книги объект переходит из мнимого (β-) в действительное (β+) чрез «междумирье (β0). В данном случае вера играет роль мира β0.

Слова «святой» или «светой» походит от слова «свет». Т.е. объект или человек которого зовут святым, нами причисляется к «светлой Вселенной». И считается, что он «состоит» из света. Но свет это квантовая, корпускулярно-волновая структура, состоит из квантов энергии. Из них состоит СВ и каждый из нас. Логичный вопрос: можно ли всех назвать святыми?

Очевидно, что нет, хотя по отношению к СЭ(Богу) и Святым, в которых мы верим, это утверждение истинно. Вывод: как и все во вселенной понятие «святость» не абсолютно(относительно) и не может применяться ко всем(всему).

Например, святые на иконах изображаются с нимбами(ореолами) _ признаком святости личности. Этот ореол можно рассмотреть и так. Он _ обозначение ауры человека на иконе. Аура может принимать разную форму и цвет: от черного до ярко-белого, радужного и золотого. «Черная» аура _самая энергетически «грязная, тяжелая и негативная. Далее аура светлая и цветная, они чистые и сильные. Самой сильной считается радужная и светло-золотистая. Аура работает и как магнит: мы притягиваем то, во что верим, о чем думаем, чего хотим или боимся.

Аура и святость связаны и несут мнимый характер. Святость того или иного образа также имеющего свою энергию, связывающую его с Богом(СЭ) и СВ, и каждым из нас. Именно по этому каждому «подходит» тот или иной Святой_ наш ангел-Хранитель, который быстрее всех слышит наши молитвы.

Помните я писала: как Бог создал нас, так и мы создали Бога. И как мы верим/не верим в Него, так и Он верит/не верит в нас. Мы называем Его по-разному, наделяем разными свойствами и чертами. И именно мы и наша вера наделяет Бога святостью.

Будучи Абсолютом, «всем и ничем», Бог есть то, во что мы верим. Он во всем, в каждом из нас; мы энергетически связаны с Ним (СВ) и друг с другом (Судьба). «Обитая» в междумирье, (β0), Бог(СЭ) сохраняет баланс β+ и β- миров, а также СВ и Пустоты. И благодаря СЭ мы все еще живы….

© Таїсія Бушева,
книга «Аллеология».
ГЛАВА 20: «Предназначение человека во СВ. Аллеология(интерния) жизни и смерти.»
Коментарі