«Багато бо прийде в моє ім'я, що будуть казати: Я - Христос, - і зведуть багатьох»

(Матея 24:5).

«Бо спершу постане відступство й виявиться чоловік безбожний, син погибелі, той супротивник, який зноситься понад усе, що зветься Богом чи святощами, так що сяде сам у храмі Божім і видаватиме себе за Бога»

(2 Солунян 2:3).

«І тоді й з'явиться беззаконний, якого Господь Ісус умертвить духом уст своїх і знищить сяйвом приходу свого»

(2 Солунян 2:8).

Святе Письмо про антихриста

Назва "антихрист" походить зі Святого Письма й знаходиться в святого євангеліста Йоана (див. 1 Йоана 2; 18; 4; 3; див. 2 Йоана 4;7). Крім того, Святе Письмо називає антихриста "чоловіком гріха"та "сином погибелі"'(див. 2 Солунян 2:3). Це слово в Святому Письмі використовується з подвійним змістом - цим іменем називають будь-якого противника Господа нашого Ісуса Христа, який відкидає Його Божество й вчення та озброюється проти Його святої Церкви (див. 1 Йоана 11,18, 22; IV; 3; 2 Йоана 7 та ін.); або, в іншому розумінні, - цим іменем називається власне той противник Христа, який має з'явитися перед кінцем світу для останньої битви між темрявою та світлом (див. Йоана 5:43; 1 Йоана 11:18; 2 Солунян 2:3-12 та ін.).

Пророк Езекиїл (гл.38) називає антихриста "Гогом", а його прихильників - "Магогами" (св.Белярмін). Цю ж назву знаходимо в Об'явленні святого Йоана (20:7). Один із синів Яфета також називався Магог, подібно називалася околиця, де перебували його нащадки (1 кн. Мойсея 10:2).

Аlliolі стверджує, що Гогами називалися володарі варварської держави Магогів, що знаходилася на півночі від Палестини й була ворожо настроєна проти жидів (шанувальників правдивого Бога).

Houchele пише: "Якщо на означення війська антихриста вибрано слово "Магог ", то можна зробити висновок, що воно буде складатися ї північних народів, або, що його полководець буде відзначатися жорстокістю тих же варварських народів ". (Houchele, Антихрист, С.26). На думку Діонисія з Lutzenburg, "гог" і "магог" означає те саме, що брехня й обман.

З вищесказаного можна зробити висновок, що Святе Письмо називає антихриста відомим для жидів іменем Гог, тому що він буде ворожим для шанувальників правдивого Бога.

Святий Павло називає Христового противника наприкінці світу Веліяром: "Яка згода з Веліяром?" (2 Коринтян 6:15). Слово "Веліяр" єврейською мовою зло й стосується диявола, що є причиною всякого зла (Allioli).

У першому задумі антихристами можуть бути названі царі, імператори та правителі язичеського світу зі своїми посіпаками, які у перші часи християнства гнали, вбивали, мучили віруючих і застосовували всі засоби для придушення християнства в самому зародку; потім - усі єретики стародавнього та нового світу, які псують християнське вчення, та всі найдавніші й новітні безбожники. Всі вони можуть бути названі антихристами, і є предтечами останнього страшного антихриста, який з'явиться перед самим кінцем світу. Про таких антихристів-предтеч останнього антихриста (в особливому змісті) говорив ще апостол Павло ефеським християнам: "Я знаю, що по моїм відході ввійдуть поміж вас вовки хижі, які не щадитимуть стада. Та й з-поміж вас самих повстануть люди, що говоритимуть погубні речі, щоб потягнути за собою учнів "(Діяння 20:29-30). Святий апостол Йоан прямо називає їх антихристами. "Дітоньки, остання це година! М як ви чули, що має прийти антихрист, а тепер багато антихристів постало, то з цього пізнаємо, що остання година настала. З-поміж нас вийшли, але з-між нас не були, - бо коли б з-між нас були, були б зосталися з нами, - лише щоб виявилося, що не всі вони від нас. Хто не правдомовець, як не той, хто перечить, що Ісус є Христос? Він - антихрист, що відрікається Отця і Сина"(І Йоана 2:18-19, 22). "Багато бо спокусників, - говорить він в іншому місці, - поширилось у світі, що не визнають Ісуса Христа, який прийшов у тілі. Той то є спокусник і антихрист"(2 Йоана 7; 1 Йоана 5:1,3). Але все-це лише предтечі антихриста: антихрист ще не відкрився у світі для остаточної битви проти Церкви Христової. Антихрист вже давно почав таємно діяти, в особі своїх предтеч, дух антихристів давно вже діє через лжепророків, єретиків, і, таким чином, почав свою страшну боротьбу проти Христа та Його Святої Церкви "тайна беззаконня орудує вже тепер" (2 Солунян 2:7), але цілком виявиться тільки в кінці світу, власне, в особі антихриста, як особливого супротивника Христа, наділеного всією силою сатани.

Приходу антихриста буде передувати відступ людства від віри Христа. "В останні дні, - за словами святого апостола Павла, - настануть скрутні часи, бо люди будуть самолюби, грошолюби, зарозумілі, горді, наклепники, батькам непокірні, невдячні, безбожні, без Любові, непримирливі, осудливі, розбещені, жорстокі, недобролюбні, зрадники, нахабні, бундючні, більше розкошолюбні ніж боголюбні, - мають бо сновид побожності, сили ж її зреклися. І тих цурайся!" (2 Тимотея 3:1-5). Дух злоби, добре відчуваючи «низькість своєї кінцевої загибелі, використає всі свої зусилля та засоби, щоби протидіяти успіхам Євангелія, щоб одних віруючих підривати від віри, а інших захоплювати в капкани нечистот, "дехто підступлять від віри і пристануть до духів" обманних і навчань бісівських (1 Тимотея 4:1). "Багато бо прийде в моє ім'я, що будуть казати: Я - Христос, і зведуть багатьох" (Матея 24:5).

Ріст беззаконня у світі, та поширення в роді людському маловір'я будуть супроводжуватися різноманітними фізичними бідами та спустошливими війнами. "Народ на народ повстане й царство на царство. Голод, чума та землетруси будуть по різних місцях" (Матея 24:7), "появи жахливі, а з неба великі знаки будуть" (Луки21:11), "та все це - початок страждання "(Матея 24:8). "Тоді будуть видавати віруючих на муки, і убивати вірних послідовників Христових, і їх будуть ненавидіти всі народи за ім'я Христове. Багато тоді спокусяться і видаватимуть один одного й будуть і ненавидіти один одного. Чимало лжепророків устане і зведуть багатьох, через те, що розгуляє беззаконня, любов багатьох охолоне" (Матея 24:9-12). Справа дійде до того, що "Син Людський, коли прийде, чи знайде на землі віру ?" (Луки 18:8). Тоді, коли Антихрист стане на чолі цілковитого відступу, поширення якого буде припинено другим приходом Христовим, і припиниться це "заради вибраних" (Матея 24:22).

Всупереч міркуванням тих, які неправильно думають і намагаються довести, що антихрист уже прийшов і царює на землі, і що під цим ім'ям повинні розуміти ціле товариство противників христових, або антихристиянський дух, - Святе Письмо ясно вчить, що має прийти перед кінцем світу антихрист як особа особлива та визначна. "В ім'я Отця мого прийшов я, а ви не приймаєте мене. Прийшов би інший у вашому імені, ви б такого прийняли" (Йоана 5:43), - говорив Спаситель до невіруючих юдеїв. Як тут можна не побачити передбачення Спасителя про антихриста як особливого та надзвичайного супротивника Христового, якого юдеї приймуть за Месію. Тут Спаситель "іншого" протиставляє Собі відкидання юдеями справжнього Месії, протиставляє їхній довірі до фальшивого, "іншого" (тобто супротивника Месії, антихриста). А вираз - "в ім'я своє", тлумачиться отцями Церкви в розумінні того, що антихрист буде називати себе Богом над усім, нікого не буде визнавати вище за себе.

Це краще відкриває нам особу та властивості цього надзвичайного ворога Христового. Апостол Павло у своєму посланні до Солунян пише: "Нехай ніхто жадним способом не бентежить вас! Бо спершу настане відступство й виявиться чоловік безбожний, - свідчить він про прихід антихриста перед кінцем світу, - син погибелі, той супротивник, який зноситься понад усе, що зветься Богом чи святощами, так що сяде сам у храмі Божім і видаватиме себе за Бога... І тоді й з'явиться беззаконний... Поява бо того буде під діянням сатани..." (2 Солунян 2:3,8-9). Таким чином, Апостол подає антихриста як незвичайну людину та називає його людиною беззаконня, тобто архізлодієм, безбожником. На це ж вказують і подальші слова апостола, - що антихрист сяде в Храмі Божім, і видаватиме себе за Бога, творитиме знаки і неправдиві чудеса, "та всяким брехливим обманом для забави тих, які гинуть, бо вони не прийняли любові правди, щоб їм спастися"(2 Солунян 2:4, 9-10).

Отже, слово Боже ясно свідчить нам, що перед кінцем світу має прийти під діяннями сатани особливий і надзвичайний супротивник Церкви Христової в особі людини неперевершеного беззаконня, який і розпочне жорстокий, небувалий напад на християн. "І тоді буде, - за словами Спасителя, - велика скорбота, якої не було від початку світу аж понині, та й не буде. І коли б ті дні не були вкорочені, ніхто б не врятувався,.."(Матея 24:21-22). Коли ж все це буде? Про це ми пишемо на сторінках нашої книжки. І дійшли до висновку, що все це станеться, коли "любов багатьох охолоне", тобто відступництво дійде до кульмінаційного моменту (Матея 24:12). Але, щоб не склалась думка про нашу однобокість та необ'єктивність, треба ще раз коротко зупинитись на основних моментах кінцевих часів.

У книзі Діяння Святих Апостолів читаємо: "Не ваша справа знати час і пору, що їх Отець призначив..." (Діяння 1:7). "А про той день і годину ніхто не знає, ані ангели небесні, - лише один Отець. Як було за днів Ноя, так буде й за днів Сина Чоловічого," - говорить Господь... (Матея 24:36-37; Марка 13:32). Отож, було б нерозумно займатись дослідженнями з метою вгадати точну дату останніх подій і це не що інше, як спробувати дізнатись про те, чого, за словами Божественного об'явлення, ніхто не може знати точно. Але разом з тим, слово Боже заповідає нам: "Будьте чуйні і, отже, кожного часу молитись, щоб мати змогу уникнути всього того, що має збутись, і стати перед Чоловічим Сином" (Лука 21:36).

Отже "молімося, щоб уникнути всього того, що має збутись..." Ми вже добре знаємо, що має статись перед приходом Сина Чоловічого, бо Господь перед своїми страстями докладно про це розповів своїм учням. А ще точніше про це говорив апостол Павло: "Не дайте легко вивести себе з рівноваги, ані щоб вас тривожили царизмом, словом, чи листом, який нібито від нас, - що день Господній уже настає. Нехай ніхто жодним способом не бентежить час! Бо спершу настане відступництво й виявиться чоловік безбожний, син погибелі, той супротивник, який зноситься понад усе, що зветься Богом чи святощами, так що сяде сам у храмі Божім і видаватиме себе за Бога", тобто антихрист (2 Солунян 2:2-3).

Має з'явитись "син погибелі", і ці слова вибивають з-під ніг фальшивих мудреців будь-яке підґрунтя, - нібито антихрист уже з’явився, або антихрист це не особа, а, як називають сектанти, Церква або окремі держави. Треба ще раз твердо усвідомити, що «син погибелі» - це особа, яка з'явиться у людському образі, але озброєна всією силою сатани, і почне останню жахливу битву проти Христа, Церкви Христової та християн. Хоча антихрист ще не з'явився в світі для останньої битви, оскільки ми ще не бачимо такої людини беззаконня, але це не означає, що прихід його - за тридев'ять земель. Господь хоч і забороняє мудрувати про останні часи, однак у притчі Він сказав: "Погляньте на смоковницю і всякі (інші) дерева. Коли вони розпускаються вже, ви, дивлячись, розумієте самі від себе, що вже близько літо. Отак і ви, коли побачите, що це збувається, знайте, що Царство Боже близько..."'(Луки 21:29-31). Хто має тверезий розум може зрозуміти, що людині не дано знати точну дату, але з останніх подій можна пізнати епоху, в якій живемо.

Ми вже говорили, що найбільшою небезпекою всіх часів і народів було те, що люди не знали орієнтиру в часі пророцтв. А тому-то, ми, не противлячись волі Господній щодо нашої обмеженості в знанні останньої години, не можемо дрімати, коли Євангельські пророцтва сповнюються, - коли "дерева розпускаються", а діяння антихриста чути в усьому світі.

Священне Писання досить чітко характеризує саме пришестя антихриста і дає про нього досить докладне поняття, зображуючи його характер, походження, властивості та дії, ворожі Церкві Христовій. Вже сама назва антихрист вказує на нього як на Найбільшого ворога Господа нашого Ісуса Христа, і роду людського, як на знаряддя диявола, який "виступить у великій лютості, щоб занапастити й вигубити багато людей" (Даниїла 11:44) "Дивився я: а той ріг провадив війну з святими й подолав їх, боки не прийшов Ветхий день ми й доки не передано суд святим Всевишнього" (Даниїла 7:21-22). У чому ж буде заключатися боротьба антихриста зі святими, із Церквою Христовою, і які методи використає ворог Божий для утвердження свого нечестивого панування між людьми, і чим ця боротьба закінчиться? Священне Писання ясно показує, що боротьба антихриста проти Церкви Христової буде почата з викорінення між людьми віри в Господа Ісуса Христа. Він себе зробить предметом Божественного поклоніння, використовуючи для цього не тільки обман, лестощі та фальшиві чудеса, але й відкрите жорстоке гоніння на віруючих. Але хоч антихрист і утвердить панування між багатьма людьми, але не подолає Святої Церкви Христової, і під час другого славнозвісного приходу Христового буде уражений духом уст Господа нашого Ісуса Христа.

За характером антихрист буде гордим, наглим; буде хулити й ганьбити усе гідне божественного поклоніння.

Антихрист, згідно з вченням Священного Писання, буде всіляко намагатися викорінити віру в Ісуса Христа як Богочоловіка і Спасителя, відкине Його навчання та встановлені Ним Святі Таїнства, та відкрито буде проповідувати, що один тільки він є дійсний Христос і Бог. "І розкриє уста свої для блюзнірства проти Бога - блюзнити на ім'я Його і скинію його і тих, що на небесах живуть, буде хулити і висміювати Христа, а себе самого славити як Бога, висміюючи, щоб тільки йому віддавались божественні почесті, і розповсюдить нове поганське вчення, противне вченню Христову. Він прийде в ім'я своє"(Йоана 5:43), насильно забираючи все, що йому не належить, і називаючи себе Богом над усім і всіма.

Для досягнення своєї мети антихрист буде проповідувати "брехливий обман", творитиме неправдиві чудеса, якими й "зведе їх вірити неправді, - щоб засуджені були всі ті, які не увірували в правду, а милуються з неправедності" (2 Солунян 2:10-12). Хибне вчення антихриста так мистецьки буде приховане нібито істиною, настільки красномовно запропоноване, що багато тих, які гинуть і не прийняли любові, не в змозі будуть відрізняти неправдиве від правдивого, легко захопляться ним, тим більше, що воно буде потурати їхнім пристрастям і розбещенню. "Під милуванням, - говорить апостол, - потрібно розуміти також і те, що антихрист не тільки навчанням своїм, але й поводженням буде спокушати та спокусить слабких у вірі, тобто у всіх діях буде намагатися показувати всі якості доброчесної людини, хоча під цією зовнішністю благочестя істинно віруючі зможуть впізнати ганебну мету й бажання підпорядкувати собі всіх. Взагалі у своїй поведінці, навчанні, справах та словах антихрист буде улещувати й спокушати, при чому спокушати за допомогою привабливого обману". Спаситель, говорячи про останні дні світу, застерігає, щоб віруючі дбайливо оберігалися від усякого роду спокус: - "І коли хто скаже вам: Глянь, ось Христос, чи онде, - не вірте... Коли вам, отже, скажуть: Ось він у пустелі, - не виходьте; ось Він у криївках, не вірте!" (Матея 24:23-26).

Щоб краще зводити людей, вчення та вчинки антихриста будуть супроводжуватися різноманітними незвичайними знаками, явищами та чудесами, однак усе це буде обманом. "Поява бо того буде під діянням сатани з усякого роду силою, із знаками і з неправдивими чудесами" (2 Солунян2:9). "Бо встануть лжехристи та ложні пророки, які чинитимуть великі знаки й чудеса, щоб, коли можна, звести навіть вибраних" (Матея 24:24). Таким чином, Незвичайний цей знак, згідно з вченням Спасителя, буде такий, що навіть вибрані підпадуть під небезпечні спокуси, - це, без сумніву, відбудеться тому, що знаки будуть творитися ніби дійсно як справжні, що відбуваються тільки всемогутньою благодатною силою єдиного Бога. Насправді ж це будуть фальшиві чудеса антихриста та його слуг, як їх прямо й називає Апостол. Вони будуть фальшиві, як за своїм походженням, бо будуть виникати кіл дії диявола - батька брехні, так і за своєю суттю, бо будуть перевищувати сили природи, тоді як у чудесах справжніх, і з волі Божої, перемагають закони природи. Але, на перший погляд, ці фальшиві чудеса антихриста будуть подібними до справжніх, бо апостол Павло говорить, що в них буде виражатися всяка сила сатани (2 Солунян 2:9). За словами Йоана Богослова антихрист "чинить знамення великі, так, що й огонь зводить з неба на землю перед людьми" (Об'явлення 13:13).

Таким чином, антихрист для досягнення своєї мети буде вдаватися до найнижчих і ганебних засобів: буде проповідувати неправдиве вчення, чинити фальшиві знаки та чудеса, показувати Свою доброчинність; буде намагатися копіювати Христа, видавати Себе за Бога, - і дійсно багатьох спокусить, на певний час досягне Всесвітнього володарства та влади на землі.

При цьому антихрист не тільки спокусить багатьох своїми Чудесами та поширенням свого неправдивого вчення на землі, але й Таким чином духовно підпорядкує людей своїй владі. У Святому Письмі неодноразово говориться про антихриста як царя та завойовника, який буде вести війну з багатьма царями та переможе їх; буде могутнім володарем й поширить свій вплив та владу на всі народи. Викладаючи своє бачення про чотирьох монархів під видом чотирьох звірів, пророк Даниїл говорить, що четвертий звір найстрашніший, надзвичайно сильний. Він бачив десять рогів, які означають десять царів, що повстануть і по них прийде інший (тобто цар, який у баченні зображується під видом іншого, малого рогу, в якого очі, ніби людські, та рот, який промовляє зухвало) (Даниїла 7:2-8,23-25). В іншому баченні Архангел Гавриїл відкрив Даниїлу: що цей малий ріг означає царя, який слова на Всевишнього буде вирікати та святих Всевишнього буде гнобити, й задумає змінити свята й закон; і вони будуть віддані в його руки до часу, до часів і половину часу"(Даниїла 7:25).

"Той час буде часом скрути, якої не було від тоді, як постали люди, аж до сих пір" (Даниїла 12:1). В іншому місці пророк називає навіть ті країни, якими цей цар опанує (Даниїла 9:42-43). Це пророцтво, за повною згодою святих отців і церкви, відноситься до антихриста - останнього надзвичайного супротивника Христового. Гоніння цього царя на святих, зображене пророком, хулу його на Бога та швидкий початок страшного останнього суду, що зображуються безпосередньо потім пророком Даниїлом, вказують на те, що він розуміє тут тільки антихриста, до якого й можна лише віднести всі ці риси. Подібне говорить про антихриста, про його царство, владу та могутність і святий Иоан Богослов в Об'явленні. Апокаліптичні пророцтва, які святі отці Церкви відносять до часів антихриста, зображують його як переможця десятьох царів. "Дано йому вести війну проти святих і перемогти їх; і дано йому владу над кожним племенем і людністю і язиком і народом" (Об'явлення 13:7). їдав йому дракон силу свою та престол свій і владу велику, й дивувалася вся земля і поклонилися звірові (тобто антихристу), кажучи: "Хто подібний до звіра, і хто спроможний воювати з ним?" (ст. 3,4). "Дано антихристу уста, що говорили великості та блюзнірства, і дано йому владу - діяти сорок два місяці. І розкрив уста свої для блюзнірства проти Бога... І поклоняться йому всі, що мешкають на землі, чиї імена не написані в книзі життя Агнця заколеного (тобто Христа-Відкупителя), від заснування світу"(Об'явлення 13:5-8).

Згідно вчення Слова Божого, антихрист не тільки спокусить багатьох і змусить поклонятися собі як Богу, але в той же час буде сильним царем і завойовником, що поширює свою владу над усіма царствами та народами, над усім світом.

Усівшись на престолі, антихрист влаштує жорстокі гоніння на християн, щоб, якщо можливо, "звести й вибраних", буде вимагати для себе від усіх божественного почитання і поклоніння і за допомогою жорстоких гонінь дійсно багато найбільш слабких дітей Святої Церкви відпадуть від її спасаючого лона (Матея 24:24). "Тут, - говорить Спаситель, - терпіння і віра святих"(Об'явлення 13:10). Ті ж, які не погодяться визнати помилкового навчання та влади антихриста, будуть піддані всіляким карам, і лжепророк антихриста, діючий із всією владою його, змусить усю землю та усіх, хто мешкає на ній, поклонятися йому (ст. 12). Цей час буде важким і страшним для істинно віруючих у Христа, і Свята Церква буде терпіти тоді найжорстокіші біди. В книзі пророка Даниїла та особливо в Об’явленні Йоана Богослова знаходиться багато чітких вказівок на те, що в останні часи найжорстокіші гоніння будуть на Церкву та вірних послідовників Хрестових (Даниїла 11:44; Об’явлення 11:7, 12, 4, 13; 7; 17:24; 19:2; 20:4). «І буде, - говорить пророк, - час скрути, якої не було від тоді, як постали люди, аж до сих пір» (Даниїла 12:1). І Спаситель, зображуючи ознаки кінця світу, пророкує з особливою силою: «Буде тоді скорбота велика, якої не було від створіння світу аж по нині… І коли б ці дні не були вкорочені, ніхто б не врятувався; але заради вибраних будуть вкорочені дні тії» (Матея 24:21 - 22).

Як багато буде в цей час відданих антихристу, випливає зі слів Йоана Богослова: «І поклоняться йому всі, що мешкають на землі, чиї не вписані імена в книзі життя в Агнеця заколеного, від заснування світу» (Об’явлення 13:8). Непокірних антихристу, тобто вірних Христову антихрист буде переслідувати, піддавати різного роду страстям і умертвінням. «І дано йому надати дух в образі звіра, щоб діяв так, аби скільки їх не поклоняться образові звіра, були повбивані» (Об’явлення 13:15).

Для того, щоб визначити число своїх вірних, а також, щоби міцніше утвердити й поширити свою владу над всією землею, антихрист буде ставити на всіх членів свого царства особливу печатку – зовнішній знак, який і буде відрізняти їх від істинних християн. Ця печать буде полягати в накресленні його нечестивого імені й у царстві його буде відомо всім і кожному. Про це святий Йоан Богослов так говорить в Одкровенні: «І заподіє всім, - малим і великим, і багатим і вбогим, і свобідним і невільникам, щоб дано було їм клеймо на руку їхню праву або на чоло їхнє; щоб жоден не міг купити чи продати, крім того, хто має клеймо, ім’я звіра (антихриста) або число імені його» (Об’явлення 13:16-17). Таким чином великий голод і недостача їжі буде причиною того, що більшість піде за антихристом, тобто підкориться йому.

Але незважаючи на те, що царство анти христове пошириться по всіх країнах, і що навіть вибрані піддадуться тоді небезпечним спокусам, Свята Церква Христова і в цей страшний час буде непохитною зі своїми Святими Таїнствами та освяченими дарами до самого кінця світу і другого славнозвісного пришестя Христового. Ця істина утверджується на зрозумілому вченні Святого Письма про непохитність Святої Церкви і особливо про те, що вона буде незламною навіть у час найважчих тяжких гонінь від антихриста. Це, насамперед, випливає з втішаючого слова Спасителя: "І побудую Церкву Мою й пекельні ворота її не подолають" (Матея 16:18), а також із ще одного втішаючого об'явлення Господа апостолам і в їх особі усім віруючим: "Отож Яз вами по всі дні аж до кінця світу" (Матея 28:20). "І проситиму я Отця, - говорить Ісус Христос Своїм учням, - і дасть Він вам іншого Утішителя, щоб з вами був повіки" (Йоана 14:16). Отже, Святий Дух - Утішитель, завжди перебуває в Церкві Своєю благодаттю, й ніколи не лишить її без Свого покрову й охорони, навіть в останні страшні часи, - часи антихриста. Не зможе припинити антихрист і Святу Літургію та Святі Таїнства, хоч їх він заборонить під карою смерті. У Святому Письмі є ясна вказівка на те: "Робіть це кожний раз... аж доки він не прийде" (1 Коринтян 11:25-26). Таїнство Тіла та Крові Христової не може бути без благодаті, що тайно діє, без благодаті священства. Звідси ясно, що богослужіння та таїнства християнські будуть відбуватися і в часи антихриста, безупинно до другого славнозвісного пришестя Христового. "Коли ж з'явиться Господь із потугою та славою великою, то пошле своїх ангелів із сурмою вельми голосною, і ті зберуть вибраних його з чотирьох вітрів" (Матея 24:30-31). Отже, і перед другим пришестям Христовим залишаться вибрані вірні послідовники Христа, які складають Його Церкву, і при тім не в одному місці, але у всіх країнах від кінця землі до кінця неба (Матея 13:41).

Для підтримки віруючих у ці тяжкі останні дні для Церкви Христової, під час страшного царювання антихриста, Господь Бог пошле з неба для протидії антихристу та викриття його послідовників двох своїх вірних свідків, які будуть пророкувати, і, коли вони скінчать своє свідчення, то антихрист вб'є їх, але через три дні вони воскреснуть і піднесуться на небо. Святий Йоан Богослов повністю розкриває історію діянь, смерті та воскресіння цих двох славнозвісних свідків істини Христової. "І подам, - читаємо в Об'явленні, - двом свідкам Моїм, і пророкуватимуть тисячу двісті шістдесят днів, одягнені в веретище. Ці є два дерева оливи і два світичі, що перед Господом землі стоять. І якщо хто їх хоче ушкодити, огонь виходить із уст їхніх і пожирає ворогів їхніх; і якщо хто схоче їх ушкодити, отак мусить бути він убитий. Ці мають владу закрити небо, щоб не йшов дощ у дні їх пророкування; і владу мають над водами - обертати їх у кров і уражати землю всякою карою, так часто, як захочуть. Коли сповнять свідчення своє, звір, що виходить із безодні, воюватиме з ними і переможе їх І вб'є їх. Трупи їх - на вулиці міста великого, яке зветься духовно Содом і Єгипет, де також їхній Господь був розп'ятий. І дивитимуться від людносте й і племен і язиків і народів на трупи їх три з половиною днів, і не дозволять трупи їх покласти в гроби. Ті, що мешкають на землі, радітимуть над ними і веселитимуться, і дари посилатимуть одні одним, бо ці два пророки мучили тих, що мешкають на землі. А після трьох днів і половини, дух життя від Бога увійшов у них, і встали на ноги свої; і страх великий напав на тих, що дивилися на них. Вони ж почули голос гучний з неба, який говорив їм: "Зійдіть сюди". І вони зійшли на небо в хмарі, і дивилися на них вороги їхні" (Об'явлення 11:3-12). Під цими двома пророками маємо на увазі праведного Еноха та святого славнозвісного пророка Іллю.

До тяжких гонінь нечестивого царювання антихриста приєднаються в останні дні й різноманітні страшні фізичні біди: не урожай, голод, чума та землетруси. Всюди буде панувати смерть і страх. Ще до приходу антихриста, згідно з передбаченнями Спасителя; будуть на землі голод, чума та землетруси по різних місцях, що "все це початок страждань" (Матея 24:7-8). Але наприкінці царювання антихриста всі ці страждання досягнуть надзвичайної сили. У ті дні "буде велика скорбота, якої не було від початку світу, аж понині, та й не буде" (Матея 24:21). "І будуть знаки на сонці, місяці й зорях, а на землі переполох народів, стривоження шумом моря та його хвилями. Люди змертвіють від страху, очікуючи те, що на світ надійде, бо захитаються небесні сили" (Луки 21:25-26). Так зображує Спаситель останні надзвичайні страхіття роду людського на землі. Не менше вражаючу картину останніх подій нам подає Об'явлення Йоана Богослова, - як сім ангелів, за велінням Божим, виливали на беззаконну землю сім чаш гніву Божого (Об'явлення 16). Згідно з цим видіння у всіх послідовників антихриста, які мають на собі його печать і поклоняються йому, "зробляться перед кінцем світу на людях гнояки злі та погані" (Об'явлення 16:2); "вода в морях і ріках зробиться, як кров мертвого, і всяка душа жива вмерла, що в морі" (Об'явлення 16:3); "сонце буде палити людей надзвичайним огнем, палено людей горяччю великою, і блюзнили вони на ім'я Бога, який має владу над карами цими, і не розкаялись, щоб віддати Йому славу"(Об'явлення 16:8-9); "і зробилось царство його мороковим, і кусали язики свої від болю, і блюзнили на Бога небесного від болів своїх і від виразок своїх, та не каялися в ділах своїх" (Об'явлення 16:10-11); "і будуть блискавки, громи і голоси, і землетрус, якого не було, відколи люди на землі: такий землетрус то ж великий" (Об'явлення 16:18).

"І коли б ті дні не були вкорочені, ніхто б не врятувався; але заради вибраних будуть вкорочені ті дні" (Матея 24:22).

Заради вибраних, панування антихриста не буде довго тривати. Що час панування антихриста буде, взагалі, коротким - це очевидно з багатьох місць Писання (Матея 24:22; Луки 13:20; Об'явлення 12:12; 20:3). Але в той же час деякі свідчення слова Божого ясно та точно вказують, що антихрист буде царювати три з половиною роки. Це очевидно з пророкувань пророка Даниїла та Об'явлення святого Йоана. У книзі пророка Даниїла про це говориться: "Вони будуть віддані в його руки до часу, до часів і половини часу" (Даниїла 7:25; Об'явлення 12:12). Тим часом, за розумінням отців Церкви, час означає - перший рік царювання антихриста, часи - два наступні роки, а половина часу - півроку. І святий Йоан Богослов про тривалість гонінь антихриста на святу Церкву пророкує згідно з пророком Даниїлом (Об'явлення 12:14). А що слово "час" означає "рік", часи - два роки, а половина часу - 6 місяців,- це, очевидно, зі співставлення цих слів з іншими, більш ясними та визначеними свідченнями святого Йоана Богослова. У інших місцях Одкровення Він неодноразово говорить, що антихрист буде панувати тільки сорок два місяці, тобто три з половиною роки: "І дано йому владу діяти сорок два місяці" (Об'явлення 13:5); "і місто святе топтатимуть сорок і два місяці" (Об'явлення 11:2). Там же, говорячи про двох свідків, що пошле Бог для протидії антихристу, Йоан стверджує, що вони пророкуватимуть тисячу двісті шістдесят днів (Об'явлення 11:3). А про жінку, одягнену в сонце, говориться, що вона ховалася від переслідувань звіра (антихриста) у пустелі, "де має місце приготоване від Бога, щоб там кормили її тисячу двісті шістдесят днів", що складає три з половиною роки (Об'явлення 12:6).

Таким чином, страшне ярмо антихриста, як бачимо з об'явлень Святого Письма, буде тяжіти над землею лише три з половиною роки.

"Негайно по тих днях скорботних сонце затьмариться, місяць не дасть більше свого відблиску, зорі падатимуть з неба і захитаються небесні сили. Тоді на небі з'явиться знак Сина Чоловічого, і тоді заридають усі племена землі й побачать Чоловічого Сина, що надходитиме на небесних хмарах з потугою та славою великою" (Матея 24:29-30; Марка 13:24-26). Цим славнозвісним другим пришестям Спасителя нашого Ісуса Христа і буде припинене короткочасне панування антихриста. Апостол Павло ясно говорить, що цього беззаконника Господь Ісус Христос умертвить духом уст Своїх і знищить (2 Солунян 2:8; Ісаї 9:4; Об'явлення 19:15). Про це об'явив Йоан Богослов: "І побачив я небо відкрите; і от - кінь білий, і хто сидить на ньому, Вірний зветься і Правдивий, і в справедливості судить і воює. Очі Його - пломінь огню; на голові Його діадеми численні; мав ім'я написане, якого ніхто не знав, тільки він сам. Одягнений він в одежу, побагрену кров'ю; і зветься ім'я його - Слово Боже. І воїнства в небі слідували за ним на конях білих, одягнені в вісон білий, чистий. З уст його виходить меч гострий, щоб ним поражати народи; і він пастиме їх жезлом залізним, і він топче винотоку з вином палкого гніву Бога Вседержителя. І має на одежі і на бедрі своєму ім'я написане: Цар царів і Володар володарів"(Об'явлення 19:11-16). "І побачив я звіра і царів землі і воїнства їх, зібраних вести війну проти того, хто сидить на коні, і проти воїнства його. І схоплено звіра і з ним лжепророка, що справляв знамення перед ним, якими він знадив тих, що прийняли клеймо звіра, і тих, що поклонилися образові його: живими вкинуто обох в озеро вогню, що палає сіркою. А решту вбито мечем того, хто на коні сидить, - мечем, що виходить з уст його" (Об'явлення 19:19-21). Варто зауважити, що, взагалі, Апокаліпсис, зображений в Одкровенні Йоана Богослова в таємничих видіннях останнього, долі людства та Церкви Христової на землі за своїм змістом є важко зрозумілим, навіть недоступним звичайному людському розумінню. Тому й ставитися до цієї священної книги треба з великою обережністю та не піддавати її свідчення ніяким довільним тлумаченням.

Вищенаведені слова Апокаліпсиса, незважаючи на свою образність і таємничість, у яскравих і сильних штрихах зображують нам друге славнозвісне пришестя Спасителя Ісуса Христа.

Йоан Богослов у Одкровенні пише: "Я побачив ангела, який сходив з неба, який мав ключ від безодні і ланцюг великий у руці своїй. І схопив дракона, змія стародавнього, який є диявол і сатана, І зв'язав його на тисячу років; і вкинув його в безодню і замкнув і запечатав над ним, щоб не міг він знаджувати більше народи, поки скінчиться тисяча років; після цього повинен бути випущений на короткий час. І побачив я престоли і тих, що сидять на них, і судити дано їм - і душі обезголовлених за свідчення Ісуса і за слово Боже, і тих, котрі не поклонилися звірові ні образові його, і не прийняли клеймо на чоло своє і на руку свою. І вони ожили і царювали з Христом тисячу років. А решта мертвих не ожила, поки скінчиться тисяча років. Це - воскресіння перше. Блаженний і святий, хто одержує часть у воскресінні першому: над такими друга смерть не має влади, але будуть священиками Бога і Христа і царюватимуть з ним тисячу років.

А коли скінчиться тисяча років, буде випущений сатана з темниці своєї, і вийде зваблювати народи, що на чотирьох кутах землі, - Тога і Магога, збирати їх на війну, яких число - мов пісок моря. І виступили на широчину землі і оточили табір святих і місто улюблене; і впав огонь від Бога з неба; і пожер їх; а диявола, що зводив їх, повержено в озеро вогню і сірки, де - і звір і лжепророк; і мучитимуться день і ніч на віки вічні.

Потім побачив я престол великий білий і того, хто сидить на ньому, що від обличчя його втекли земля і небо, і не знайшлося місця їм. Бачив я і мертвих, великих і малих, що стояли перед престолом, і книги порозкривано; і інша книга розкрита, що є книга життя; і суджені були мертві - з написаного в книгах, по ділах своїх. Море віддало мертвих, що в ньому, і смерть і ад віддали мертвих, що в них, і суджено кожного по ділах його. І смерть і ад повержено в озеро вогню. Це є смерть друга, - озеро вогню. А якщо кого не знайдено в книзі життя записаного, вкинуто в озеро вогню " (Об'явлення 20:1-15).

"Побачив я небо нове, - продовжує Йоан Богослов, - і землю нову; бо перше небо і перша земля минули, і моря вже немає. І побачив я місто святе, Єрусалим новий, що сходить з неба від Бога, приготований, мов наречена, прикрашена для мужа свого. Почув я від престола голос великий, що говорив: "От, житло Бога з людьми, і він житиме з ними, вони ж народом йому будуть, і сам Бог буде з ними, і витре кожну сльозу з очей їхніх; і смерти не буде більше, ні скорботи, ні плачу, ні болю не буде більше, бо все попереднє минуло".

І сказав той, хто сидить на престолі: "От, нове творю все"; і говорить: "Напиши, бо ці слова вірні й правдиві!". І сказав мені: "Сталося. Я - Альфа і Омега, початок і кінець. Я спраглому дам даром від джерела води життя. Переможний унаслідує це, і буду йому Богом, і він буде мені сином. Боязливих же і безвірних, і мерзлих, і убивників, і розпусних, і чарівників, і ідолопоклонників, і всіх лжеців - пай їхній в озері, що горить огнем і сіркою; то смерть друга" (Об'явлення 21:1-8). "І тоді праведні засяють, як сонце, в Царстві Отця свого. Хто має вуха, нехай слухає!" (Матея 13:43).

Пророки та святі отці Церкви про антихриста

Подібно, як євреї за часів Ісуса Христа могли довідатись з' передбачень пророків, де й коли народиться Месія, які чинитиме чуда, яку розвине діяльність, та якою вмре смертю, - так і ми багато дечого можемо докладно дізнатись зі Святого Письма та з творів святих пророків та вчителів церкви про антихриста, його діяльність, "чуда", загибель.

Ми розглянули період антихриста та його особу з точки зору Святого Письма, а тепер ще раз докладніше в більш художній та образній формі, хочемо описати про все це, використовуючи праці богонатхненних вчителів церкви. Це не буде зайвим, бо є багато підстав вважати, що наше покоління мусить пережити часи останньої битви.

«Антихрист - як кара за те, що любов багатьох охолола»

Відомо, що під час Французької революції проголошено у Франції у 1792 р. детронізацію Бога, а замість Нього проголошено божеством людський розум, символом якого мала бути одна акторка. Французи посадили її на престолі й віддавали їй найбільші почесті. Тоді відступництво від Бога мало місце в одній тільки Франції, отже, воно обмежилося тільки однією частиною земної кулі. Наміри диявола спонукали все людство прилучитися до проти християнського табору. Диявол тоді не мав сили, бо люди ще не були настільки підготовлені, щоб явно освідчитися антихристові. Мусить, отже, наступити ще загальне зіпсуття людського роду. Все людство мусить відмовитися від послуху Богові й збунтуватися проти Нього. Аж тоді прийде час, коли проголосять Богом уже не якусь акторку, а самого антихриста!

Поет Фрідріх Геллє поставив собі питання:, чи можливо, щоб наступило загальне зіпсуття людського роду. І сам відповів, що, на жаль, це справді може наступити: "Бо зіпсуття поширюється залізничними шляхами зі швидкістю блискавки, переноситься телеграфічними й телефонічними дротами й кабелями до різних країн; й тому нечувана досі комунікація між людьми може тепер більше накоїти лиха за п'ять років, як раніше за п'ятдесят. Де злучаться разом усі руйнівні сили, й де матиме вільну руку ціле пекло, - там насіння злоби дозріє набагато швидше, й злоба матиме свої плоди, далеко більші, ніж це було можливим колись раніше" (Gottesminne, ст.138).

Після Другої світової війни людство набагато більше дозріло до прийняття антихриста. Здається, що воно велетенськими кроками спішить йому назустріч. Другу світову війну треба вважати за явний Божий поклик до народів, щоб вони виправилися й чинили покуту. Але складається враження, що радше сповняться слова Святого Письма: "І хулили небесного Вітця через свої болі й свої рани, та не каялися в долах своїх" (Об'явлення 16:11).

Безвірство й неморальність, які прокладатимуть шлях антихристові, після Другої світової війни ще більше запанували в усіх державах, які брали у ній участь. У переможних державах до зовнішнього занепаду прилучився ще й внутрішній. Навіть мир, який його продиктували переможці, - це ніщо інше, як саме тріумф несправедливості. Глибоку думку висловив про це італійський єпископ Аддео з Нікосії в одному своєму пастирському листі: "Мирні договори, які тепер накинено переможеним націям, - це виразний доказ того, на що здатний світ без Бога ". Дуже помітною є й ця обставина, що переможці в Світовій війні жодного разу не згадали про Боже ім'я в документах мирних договорів, хоча ті документи займають сотні сторінок! Тому має рацію пастор Ессен, який, вказуючи в своєму творі "Коли прийде антихрист?" (Erbelfeld, 1919) на вищенаведені факти, робить такий висновок: "Великим числом провідних мужів і жінок опанувала якась невимовна ненависть до Церкви й Христа. Тому не буде безпідставним питання: Чи наш народ уже дозрів до явного виступу антихриста? В кожному разі великою є правдоподібність того, що Світова війна прискорила прихід антихриста".

Свята Бригіда (+1373) каже таке: "Час антихриста прийде тоді, коли несправедливість переповнить міру, й безбожність зросте до надмірних розмірів. Коли християни полюблять єресь, й коли беззаконники потопчуть духовенство й справедливість, то це буде виразним знаком того, що наближається антихрист "(Clarus, Leben und Offenbarungen der heiligen Brigitta, Regensburg, Manz ст. 168).

Святий священномученик Методій передбачив ось таке: "При кінці світу християни замало виявлять вдячності за велику ласку, якої їм уділено, покликаючи великого монарха, під пануванням якого довго триватимуть на землі світлі часи миру й гаразду. Вони почнуть знову вести погане життя: впадуть у гордість, пустоту, безсоромність, легкодушність, ненависть і заздрість, нестриманість у їжі й питтю та інші пороки так, що їхні гріховні рани будуть гірші перед Богом від зарази. При цьому чимало людей почне сумніватися, чи справді тільки одна християнська віра веде до спасення й чи, може, справді не мають слушності жиди, що очікують іще Месії. Тому постануть єресі й заколоти. А це не буде подаватися справедливому Богові, що Він дозволить Люциферові й іншим дияволам прийти з пекла на землю й перш усього звести безбожників" (Dion. V. Lutzenburg, Життя антихриста, 1682, гл.12).

Поет Фрідріх Геллє додає, що перед приходом антихриста знову повернеться поганство, навіть у самому Римі, а культура й наука будуть цілковито на службі у диявола, та що, навіть духовенство звиродніє. Добрих священиків будуть висміювати й принижувати. Неморальність запанує скрізь. (Те саме передбачила, зрештою, і сама Божа Мати у 1846 р. в La Salette та свящ. Стефано Гоббі).

Святе Письмо часто згадує про те, що антихрист прийде як кара за людську безбожність. Пророк Даниїл каже: "Через гріхи дано йому владу" (Даниїла 8:2). Святий Павло говорить: "Тому що не прийняли любові правди, зішле Бог силу обману, щоб вірили неправді" (2 Солунян 2:10-11). Отже, коли світ не схоче вже нічого чути про духа Євангелії, він дістане за кару спорідненого духовно з безбожним світом антихриста, а він іще більше заохотить людей, щоб вони вважали брехню за правду, а правду - за брехню, та віддавалися всяким порокам. "І тому, що люди саме через свої злі діла відійдуть від віри, антихрист не муситиме вже напружувати своїх сил, щоби цілком заманити людей до себе, тому що вони вже відразу будуть готові до згрішення" (Діон. з Lutzenburg, гл.27). Антихрист поневолить народи, що стануть безбожними, й змусить їх прийняти на себе ярмо неволі, подібно, як це чинили подекуди його предтечі: Нерон, Діоклетіян та інші тирани.

Як буде поводитися антихрист, можна скласти собі деяке поняття з поведінки більшовиків у Росії (терор, страшне переслідування християнства), чи поведінки жида Бели Куна за більшовицьких часів в Угорщині. Чимало людей у тих краях, бачучи все це, тривожно питали себе, чи справді настали вже часи антихриста.

Остання битва

Подібно, як спортсмен наприкінці змагання напружує всі свої сили, щоб нарешті осягнути перемогу, так і прохристиянські темні сили, які сотнями літ виступали в різних формах проти Христа, наприкінці світу об'єднаються всі ще раз, щоб перемогти Христа. Про це ми говорили, описуючи всі масті існуючих на землі противників Христа. Тому остання битва буде проходити не тільки під керівництвом антихриста, але й за допомогою вже згаданих ворогів Христа та її Церкви.

Останньою ставкою, яку поставить пекло на цій, гріхами збезчещеній землі, буде антихрист. Подібно, як висока гора перевищує горбки, які порівняно з нею виглядають дуже маленькими, так антихрист надзвичайно перевищуватиме всіх інших, навіть найлютіших ворогів Христа й Церкви, що виступали в різні часи. Супроти нього ті вороги виглядатимуть, наче карлики. Навіть Діоклетіян, Нерон і Юліан Відступник - це ніщо супроти антихриста. А це станеться тому, що він поставить собі викорінення християнства за найважливіше завдання свого життя та, як всесвітній цар, матиме таку владу, якої не мав іще ніякий володар.

Слушно зауважив пастор Кароль Реймера (Reimera): "Час світової війни виявив, яку владу має держава. З усякою безоглядністю, держава втрутилася в наше приватне життя. Вона приписала нам, що й скільки ми маємо їсти, коли маємо включати світло в наших оселях, коли можемо виходити на вулицю, що повинні читати, й коли вирушати в подорож. З перестрахом ми пізнаємо тепер, що зможе вдіяти колись "державна всемогутність " цілого світу, що буде знаходитися в одних руках, коли вона обернеться проти християнства "(Reimers, Stehen wir in der letzten Zeiten - Hamburg, 1919, с.60).

Антихрист (від грецького слова Avri-Xpiarog - Протихристос) буде найбільшим Христовим ворогом і противником. "Він називається антихристом, - каже святий Кирило Єрусалимський, - бо в усіх справах буде противитися Христу Господу ".

Поет В.Геллє звертає також увагу на те, що антихрист буде копіювати Особу Христа: в зачатті, народженні, житті й чудах (Gottesminne, 1904, ст. 146). Подібно, як диявол копіює в усьому Бога, так антихрист мавпуватиме в усьому Христа. Свята Гільдегарда передбачила, що мати антихриста твердитиме, що вона зачала свого сина надприродним способом. Також і антихрист вестиме до 30 років приховане життя, й аж тоді виступить як учитель релігії. Роздаючи дарунки, він старатиметься показати себе як добродій людства. Творитиме великі "чуда-дива", вдаватиме, що вмер, і після того копіюватиме Христове Воскресіння й Христове Вознесіння, але саме тоді знайде він свою смерть. Отже, він буде диявольським протиставленням Христа.

У сибіллінських книгах (3,63) представлений Веліяр як володар наприкінці світу та як противник Месії (Boussel, Антихрист 1895 - Gottingen, стор. 100).

Про справжнє ім'я антихриста маємо тільки непевні здогади. Вихідну точку подає святий євангеліст Йоан, кажучи: "Хто має швидкий розум, нехай обчислить число звіра, бо це - число людське, і число його 666" (Об'явлення 13:18).

Оскільки святий Йоан писав грецькою, він застосував на означення антихриста грецькі числа - χZζ, (=600+60+6). Помітно, що ця монограма антихриста нагадує монограму Христа Crz тим, що середня буква в монограмі антихриста подібна до вужа.

Чимало знавців Святого Письма намагалося знайти для антихриста назву, відповідну до числа 666. Кольонський архієпископ д-р Кременц (+1899) звертає увагу на те, що в тому числі міститься єврейське слово "Сотр" - Спаситель: С=60, 0=6, Т=400, Р=200. Однак в арамейській мові (а за часів Христа також у мові жидів) це слово означало руйнівник. Не виключено, що антихрист візьме собі ім'я "Сотр"- Спаситель, видаючи себе за спасителя людства від ярма християнських заповідей. Це ім'я якраз підходило б для антихриста, тому що, хоча він і буде видавати себе за Спасителя людського роду, однак буде його руйнівником.

У Святому Письмі слово "Сотр" є тільки в 1 книзі Ездри, де його вжито до Навуходоносора як руйнівника жидівської святині. Якщо б руйнівник християнських храмів прийняв також назву "Сотр", це було б помітно (Kremeniz? Offenb. Des hi Joh. Freiburg, 1883, Herder, с.130).

Дехто звертає увагу на те, що грецьке слово "Тейтан" (сонце) містить у собі число 666 (300+5 + 10+300+1 + 50=666). Також грецьке слово Маометіс (Магомет) дає суму 666 (40+1+70+5+300+10+200).

Відповідь дасть сам антихрист, коли з'явиться на землі. Тоді дане святим Йоаном число осягне свою мету, тобто зміцнить християн у вірі та застереже перед антихристом. Ім'я антихриста дане в Об'явленні (що має бути книгою потіхи для християн наприкінці світу). Це об'явлення матиме, безперечно, своє важливе значення.

Це помітно ще в поясненні того місця в Об'явленні, яке подав преподобний Божий слуга Вартоломей Голзгейзер. Він каже, що число 666 означає вік антихриста, тобто антихрист матиме 666 місяців, або 55 1/2 років.

Як тільки антихрист осягне зрілого чоловічого віку, він виступить, як каже свята Гільдегарда, релігійним проповідником. З великим красномовством називатиме Христа ошукачем, а науку світової Церкви - забобоном. Святий Ідарій каже про це ось так: "Антихрист буде навчати, що Христос не є Божим Сином, але є найгіршим з усіх злочинців " (De Tpin. 6). А свята Гільдегарда додає: "Антихрист буде з пекельною зручністю поширювати між людьми листи, звернені проти хрещення й світової віри ". Щоб ще більше потягнути за собою людей, він представлятиме приписи християнських звичаїв як насильство, заявлятиме, що треба жити а цьому світі, не обмежуючи себе ні в чому. Далі каже свята

Гільдегарда: "Він запевнюватиме народам повну свободу, вільну від усяких Божих і церковних заповідей ". Щоб позбавити людей зовсім поваги до Христа й Церкви, він буде, між іншими, вказувати, що на землі живе значно більше злих людей, ніж добрих, і буде з глумом вигукувати: "Якмало відкупив Христос людей своєю хресною смертю!" Також вказуватиме на різні сповідні блуди й недомагання, які можна було бачити в Управі Церкви, й стверджуватиме: "Церква, за словами святого Павла, повинна б бути без хиб та огріхів, - свята й непорочна" (Єф. 5:27), а я бачу її повну крові й бруду "(Parent, Le Pelerin 1914, с.195).

Як тільки антихрист отримає владу, він буде старатися затерти всяку згадку про Христа Спасителя. Передусім він накаже знищити в Єрусалимі й святій Землі все, що нагадує про Христа (святий Іполіт), наприклад, Господній Гріб на Голготі та інші святі місця. Отже, він буде набагато гіршим навіть від турків, вони, здобувши святу Землю, все ж таки залишили святі місця. Також накаже негайно спалити святі Євангелії й християнські письмові твори та заборонить священикам проповідувати Христа згідно зі Святим Письмом (святий Белярмін, De Rom. Pontif, 3,14). Тоді посіпаки антихриста кинуться, наче гончі пси, на церкви й на проповідників та вишукуватимуть, забиратимуть із церков, з монастирів і бібліотек християнські книги, палитимуть їх у прилюдних місцях (таке передбачив святий Іполіт і багато інших церковних учителів). Тим, що самі віддадуть святі книги, антихрист, за словами Ляктанція, виплатить значну суму грошей. На святе Євангеліє й католицькі книжки антихрист накинеться передусім тому, щоб священики не могли доказувати зі Святого Письма Божества Христа та не в силі були виказати, що той "світлий жид зі Сходу", якого жиди проголосили месією, й який чинить сповідні "чуда-дива", - це ніхто інший, як тільки від віків передбачений антихрист (D.V.Lutzenburg, гл.36).

Через 3 1/2 року антихрист буде всесвітнім царем, і тоді він заборонить під карою смерті уділяти Святі Тайни, чи відправляти Службу Божу. Тоді в християнських церквах цілого світу перестануть відправляти богослуження. Безкровну Жертву приноситимуть хіба десь у недоступних лісах і вертепах серед найбільшої тиші, подібно, як це часто чинили перші християни (святий Іполіт, De consum. Saeculi). Згідно з передбаченням пророка Даниїла, щоденних жертв не буде 1290 днів, а в святинях пануватиме гидота й запустіння (Даниїла 12:11; 11:31). Антихрист накаже знищити в християнських храмах цілого світу престоли, а хрести й ікони розбити. Священиків та монахів накаже прогнати з їхніх домів. Тоді безбожники збезчестять кивоти з Пресвятими Тайнами та пограбують церкви й парохії. Найцінніші предмети, забрані з церков, мабуть, антихрист накаже привезти до своєї палати в Єрусалим. З правдоподібністю можна сподіватися, що антихрист, наслідуючи вавилонського царя Валтасара (Даниїла 5), уживатиме святі посудини, глумлячись над ними (D.V. Lutzenburg, гл. 36). До церков можна буде тоді повністю застосувати слова Плачу пророка Єремії.

Віруючих християн антихрист буде люто переслідувати. Пророк Даниїл каже: "Він нищитиме святих Всевишнього (тобто правдивих шанувальників Бога); і вони віддані будуть у його руки" (Даниїла 7:25). І святий Євангеліст Йоан говорить: "І дано йому (звірові) владу вести війну проти святих і перемогти їх" (Об'явлення 13:7).

Антихрист буде старатися привести віруючих християн до відступництва. Свята Гільдегарда каже: "Якщо антихрист не зможе прихилити до себе тих, що залишилися вірні Христові, ані облесними словами, ані прогнозами, тоді він накаже, щоб їх змушували до того через люті муки ". Далі вона пише: "Син погибелі буде старатися спочатку одурманювати людей приязно й солодко, аж поки не настане час, коли відчує силу - жорстоко ламати їхній опір і поневолювати їх собі "(Schmelzeis, стор.376).

Святий Августин звертає увагу на те, що під час перших переслідувань за поганських часів християн змушували силою приносити жертви божкам, а під час переслідувань із боку єретиків послуговуватися облудою й підступом. Далеко не безпечніші будуть переслідування антихриста, які поєднують насильство, підступ й облуду (святий Августин, in ps.9). Діонисій із Lutzenburg заявляє: "Я сміливо можу сказати: "Збери разом переслідування цісарів: Нерона, Домініяна, Траяна, Аврелія, Севера, Юліана, Максиміна, Декія, Валеріяна, Галіяна, Діоклетіяна й Максиміліяна, то не матимеш і половини з переслідування антихриста. Чому? Бо Люцифер, що мешкатиме в антихристі, видумає багато нових способів для мук, про які досі ніякій людині навіть не спадало на думку " (гл.40). Ті нові мученичі знаряддя перевищуватимуть щодо жорстокості всі дотеперішні мученицькі знаряддя. На жорстокість антихриста вказують слова Об'явлення: "А звір, що бачив я, був подібний до барса, ноги є – як у ведмедя, а паща його - як паща лева" (Об'явлення 13:2).

Багато християн буде старатися врятуватися втечею й сховатися н лісах і вертепах (на це натякає Об'явлення 12:6,14, де йдеться проте, що невіста, тобто Церква, втекла у пустелю). Також чимало священиків піде в недоступні місця, де вони будуть потішати вірних і уділяти їм Святі Тайни. Коли вже переслідування закінчиться, вони повернуться, щоб працювати над наверненням народу (Bерн. З Бусто, 2 ros.sermo II). Багатьох ревних священиків і монахів удержуватиме Бог у пустелях і відлюдних місцях у чудесний спосіб (Th. MaIv. De antichr. 6.16). Але деякі з них будуть ходити по християнських краях і заохочувати до ви тривання в вірі, платячи за це своїм життям (той же автор).

Між тими, що виступатимуть проти антихриста, мають бути насамперед монахи Бенедиктини. Св.Венедикт мав дістати від Божої Матері п'ять обітниць, з яких дві перші звучать ось так: "Чин існуватиме аж до кінця світу. В останніх часах віддасть він святій Церкві найвірніші прислуги та багатьох зміцнить у вірі".

Під час трирічного найстрашнішого переслідування з боку антихриста на поміч християнству прийде Бог через Еноха та Ілію.

Зачаття, дитинство та зрілість антихриста

1. Антихрист буде незаконною дитиною жидівки. Вже від народження він буде надзвичайною дитиною.

Матір'ю антихриста буде жидівка з околиць Вавилону, яка вестиме аморальне життя, а перед людьми вдаватиме святу.

Чимало святих Отців каже, що антихрист буде жидом (св.Іриней, 5 кн.; св.Єронім, In Daniel II, 21; св.Амвр., св.Августин, св.Гр.Вел., св.Анзельм). Преподобний слуга Божий Вартоломей Гольцгавзер твердить, що антихрист походитиме з жидівського покоління Дана. Вернардин із Бусто (+1490) каже, що в поганських сибіллінських книгах передбачалось, що наприкінці світу постане з покоління Дана князь безбожності й чинитиму великі знаки й дива, він буде митцем блуду й "наверне світ".

Свята Гільдегарда стверджує, "що мати антихриста ще дівчиною була знайома з диявольськими хитрощами, та злобою виросте в пустині, де батьки загублять її, і там перебуватиме в товаристві ледачих чоловіків. Навіть не знатиме, хто є батьком її сина, "сина погибелі". Вона буде переконана, що їй з'явився ангел і дозволив вести таке погане життя; тому свою негідну поведінку вважатиме за боговгодне діло. Вона також буде твердити, що Бог надприродним способом наділив її дитиною, а одурений народ матиме її за святу "(Shmelzeis, с.378).

Святий Іван Дамаскин каже, що вона буде говорити, що стала матір'ю без участі чоловіка. Свята Гільдегарда стверджує таке: "Нечиста жінка зачне нечистого сина, а злобний вуж, що обманув

Адама, опанує тим дитям так, що ніщо в ньому не буде - ані не може бути добрим ".

Діонисій із Люценбургу пише: "Так, як Святий Дух кружляв над Пречистою Дівою Марією в хвилю зачаття Ісуса й проникав її повнотою Божества, так, що плід її утроби був святим, так і Люцифер кружлятиме над матір'ю антихриста, коли вона буде його зачинати, і наповнить її душу своєю диявольською силою, щоб плід її утроби був цілком диявольський ".

Тому каже Апостол: "Поява бо того буде під діянням сатани" (2 Солунян 2:9). Отже, сатана матиме вплив на антихриста вже від моменту його зачаття, але не буде знущатися над ним, як над навіженим, тільки буде керувати ним зовсім спокійно, так що кожний, побачивши антихриста, відчуватиме симпатію до нього (Гл.8).

Також святий Єронім наголошує: "Сатана матиме вплив на всю владу антихриста, на тілесну й на духовну, тобто на волю, на розум і пам'ять " (In Dan. 7).

Про матір антихриста Діонисій із Люценбургу пише таке: " Люцифер Люцифер, що є наче Божою мавпою, наслідуючи в усьому Бога, буде старатися, щоб зачаття антихриста було, по можливості, подібне до зачаття Ісуса. Тобто на матір антихриста він вишукає дівчину, але нечесну й облудницю (гл. 8).вибере собі як засіб для свого діла дівчину, якій відоме буде аж надто добре не тільки чарівництво, але й аморальне життя, та яку всі жиди будуть надзвичайно шанувати (гл.7). Мати антихриста поставиться вже від дитячих літ чарівництву й усякій безбожності, вдаватиме святу й твердитиме, що їй з'являється Бог. Жиди, вважаючи її за святу, будуть дуже високо цінити її, бо вона своїми чарами потягне їх за собою (гл. 10).

Свята Бригіда висловлюється про матір антихриста ось так: "Подібно, як із освяченого подружжя походять святі діти, так із проклятої жінки, що вдаватиме побожну, та з проклятого чоловіка, яких диявол використав за допустом Божим для свого діла, походитиме антихрист "(Clarus, HI Brigitta, Regensburg 1888, Manz, ііі, с.168).

Поет Ф.В.Геллє, протиставляючи непорочне й пресвяте зачаття Божого Сина повному пороків і грішному зачаттю антихриста, висловлюється так: "Мати антихриста - це розпусниця від молодості; диявол зробить її такою злою, наскільки це тільки можливо. Вона перебуватиме, мабуть, недалеко від Мертвого моря. Диявол буде складати їй поклін і називати її царицею, тому що її син буде всесвітнім володарем, а його столицею буде Єрусалим " (Gottesmsnne 1904, с. 38 і 147).

Святий Григорій Великий заявляє: "Мати антихриста вже від хвилі народження дитини звіщатиме про прихід месії, що приверне для людства велике щастя "(23,15).

Про батька антихриста Геллє каже, що це буде найманець, який із магометанства навернеться до християнства.

Також із об'явлення в La Salette виходить, що батько антихриста буде "найманцем" (Пор. твір: La Salette u. Die nachste Zukunft. Lingen 1921, ст.14).

2. Про те, що антихрист буде надзвичайною дитиною твердить монахиня Nativitas (1731-1798) з Fugeres у Бретанії (Франція). Об'явлення тієї монахині французькі й англійські єпископи визначили дуже корисними для духовного читання. Про антихриста вона каже: "Вже перед десятим роком життя він буде сильнішим і набагато розумнішим, ніж інші люди. Однак повнота його сили виявиться аж на 30-му році життя, коли він почне виконувати свої надзвичайні діла " (Hartmann, Leben u. Offb. Der Schwester von der Geburg Heiligenstadt, 1865, с.807). Свята Бригіда заявила: "Люцифер візьме антихриста в своє посідання ще перед народженням, і тому антихрист прийде на світ як надзвичайне дитя " (ОЯЬ.67).

Діонисій з Люценбургу стверджує: "Через те, що життя антихриста під впливом диявола має бути копією Христового життя, без сумніву, вже при його народженні диявол робитиме якісь надзвичайні явища: на вифлеємських полях засяє світло, а на небі з'явиться чудесна зоря. Зрештою, диявольські "чуда-дива" безперестанку йтимуть услід за дияволом, так, як людська тінь іде слідом за людиною. Спираючись на твори різних письменників (Малвенда, св.Анзельм), Діонисій з Люценбургу каже, що антихрист буде геніальною людиною, особливо відзначатиметься великими природними даними: найдосконалішим розумом, неймовірною мудрістю й надзвичайною красномовністю. Найкращі промовці всіх часів видаватимуться супроти нього німими, а він підійметься над ними, неначе велетень над карликами. Про це читаємо у Святому Письмі: "І дано йому уста говорити великі промови й богохульства... І відкрив свої уста на хулу проти Бога" (Об'явлення 13:5-6).

Антихрист дуже легко освоїть різні науки й мови (єврейську, арабську, халдейську, грецьку, латинську й новітні мови), так, що йому будуть дивуватися рабині. Святе Письмо буде знати напам'ять (св.Анзельм), як і талмуд та коран (Малвенда). Добре знатиме різні філософські системи, вислови різних мудреців і основні правди різних релігій (дуже добре знатиме також правди католицької віри). Надзвичайні успіхи робитиме в усіх видах мистецтва, буде також ознайомлений із тайнами магії й чарівництва. При цьому його зовнішній вигляд буде імпонуючий, тобто, його постава буде гарна, а лице - миле. Тому кожний повинен буде визнати, що це щось більше, ніж звичайна людина. Вже від 6-го до 7 року життя він матиме велику повагу й буде втішатися великою пошаною (Діонисій з Люценбургу, гл.12).

Проповідник нової релігії

Преподобний слуга Божий Вартоломей Гольцгавзер заявив, що антихрист виступить у країні, що лежить між близькими морями й буде виконувати свою тиранську владу на Сході. Про молодість антихриста свята Гільдегарда говорить: "Його мати зрідка буде показувати його людям, і при цьому буде послуговуватися чародійськими способами, щоби народ полюбив його ". Виховання він дістане в різних потаємних місцях, і аж до чоловічого віку вестиме приховане життя. А коли вже дійде до повного, зрілого віку, то почне проповідувати ворожу для релігії науку. "Він відкриє свої уста для науки спротиву "(Schmelzeis, НІ. Hilg., ст.409). Буде говорити, що Ісус з Назарету - це не Божий Син, а ошуканець, який представлявся Богом (св.Кирило єрусалимський, саt.15), а заснована Ним Церква вчить забобонів. Правдивий же Христос прийшов у його особі: Він буде говорити: "Спаситель світу - це я!" (Schmelzeis, ст.378). Особливо він буде старатися переконати жидів, що він - це Богом посланий Месія (Suarez). А жиди справді визнають його за Месію.

Свою релігійну систему він побудує (як каже Діонисій з Люценбургу) на жидівській релігії, і вона (система антихриста) сповидно не дуже буде відрізнятися від християнської релігії. Бо антихрист буде вчити, що є один Бог, Творець світу, який нагороджує тих, що заховують (і карає тих, що переступають) Його заповіді; Він воскресить колись усіх людей зі смерті до життя. Той Бог говорив колись через Мойсея і пророків, тому треба практикувати приписи Мойсеевого закону, особливо обрізання й святкування суботи (Люц., гл.27).

Але через свою науку звичаїв антихрист буде старатися збурити увесь дотеперішній лад на землі. "Він буде думати, що зможе перемінити установлені часи й закон" (Даниїла 7:25). Він відкине всі звичаєві закони й установи і, щоб потягнути світ за собою, проголосить повну свободу від усіх Божих і церковних заповідей, дозволяючи кожному йти за своїми пристрастями. Через те він захоче стати для народів визволителем від ярма, і тим, що приносить щастя світові й людям. Релігію він захоче зробити вигідною. Буде говорити, що не треба постити й через самопокаяння робити для себе гірким життя, як це колись чинили люди, які буцімто не мали ще поняття про Божу доброту. Бо вистачить тільки Бога любити. Він дозволить людям веселитися досхочу, так що вони висвітлюватимуть своє співчуття людям минулих віків, які через омертвлення й пости огірчували собі життя (св.Гільдегарда). Можна також прийняти, що антихрист дозволятиме вільну любов і буде старатися розривати найсвятіші вузли родинного життя. "Він погордить усім, що святе, й з диявольськими кпинами накинеться на всі ласки, які їх подає свята Церква" (св.Гільдегарда). Покору він осудить, а гордість і жорстокість буде величати. Те, що Бог учив у Старому та Новому Завітах, він потопче й буде твердити, що те, що ми називаємо гріхами й пороками - це ніякі не гріхи, ані не пороки. Коротко кажучи, шлях, що веде до пекла, він представлятиме як шлях, що веде до неба. (Це представлення діяльності антихриста взято з творів св.Гільдегарди). Слушно зауважує В.Фабер: "Отже, час антихриста буде часом тиранського прояву"- (ляїцизації, секуляризації - наведені слова взяті з твору Фабера "Творець і створіння").

Антихристові вдасться досить легко виступити проти християнства й обманути світ, тому що люди в той час будуть здебільшого зовсім безбожні. Вернард із Бусто каже: "Вже тоді, коли антихрист матиме 20років, увесь світ відпаде від віри ". Святий Григорій В. є тієї думки, що тоді більшість людей стане безбожниками та віддасться всяким можливим порокам. А Ляктанцій каже, що вже в молоді роки антихриста зникне всяка праведність на землі: люди не захочуть навіть чути про закон, лад, звичаї. Майже кожний матиме щось таке, що таємно присвоїв собі. Тільки безбожність, гордість і почуттєвість пануватимуть у світі. Крім того, всі народи й держави будуть взаємно переслідувати себе й воювати з собою. Ціла земля, наче вертеп убивців та розбійників, буде збурена й занепокоєна (Last.7,15). Нівіть душпастирі будуть подібні до вовків; занедбають служити Богові й житимуть разом із "жінками " (Тома Мальвенда). "Церкви будуть у той час світити пусткою й будуть занедбані, як завалені шопи" (св.Григорій В.). Зрідка можна буде зустріти побожну людину. Св.Отці (Кир. Єрус, Єфрем, Гр.Богослов, Золотоуст. та інші) не зможуть знайти відповідних слів, щоб висловити те, в якому страшному стані знайде антихрист світ тоді, коли прийде до влади. Монахиня Nativitas (+1798) висловлюється так: "Коли наблизиться час, що має запанувати антихрист, - постане брехлива релігія, противна єдності Бога та Його Церкви. Та єресь вчинить таку руїну, якої не вчинила ще ніяка давніша єресь" (Hartmann, ор.с, с.780). Чим ближче до панування антихриста й до кінця світу, тим більше буде поширюватися на землі темрява сатани (там же, с.784). Чим ближче буде до кінця світу, тим більше буде число дітей погибелі, а число праведних буде щоразу зменшуватися (с.784).

Антихрист виступить на сході також як завойовник, наслідуючи Магомета, який був його праобразом. Секта Nativitas каже: "Антихрист, який досконало буде розумітися на воєнній справі, стане непереможним імператором " (Hartmann, с.807). Катерина Еммеріх згадує, що наприкінці світу відбудеться велика битва з антихристом, біля міста Магедо в північній Палестині.

Апостоли останніх часів

Антихрист буде схильним до всяких злочинів уже від народження. "Люцифер уже в хвилю зачаття наділить його пекельною схильністю до всього, що зле, так, наче б не чоловік, а диявол був його батьком. Подібно, як у Христі була повнота сили Святого Духа, так у антихристі буде поєднана разом уся пекельна сила й міць "(Люц., гл.8). Крім того, зовсім зіпсує антихриста його мати, від якої, зрештою, він успадкує схильність до безбожності й до чаклунства. Вже в своїй молодості він укладе, за словами Тертуліяна й святого Іринея, союз із дияволом, який зміцнить присягою, подібно, як це чинять чаклуни. Наслідком того буде те, що ангел-хоронитель, якого, за словами святого Єроніма й святого Антонія, мав досі антихрист, покине його. Від цієї хвилини антихрист не відчуватиме докорів сумління навіть через найбільші злочини (гл.12). Тобто він прийде до того, що явно виступить "з безликим лицем" (Даниїла 8:23). Щодо вдачі, це буде антихрист, за словами святого Томи з Аквіну, з "завершеною злобою", тобто найгіршим із усіх найгірших людей. "Щодо безбожності, то він перевищить усіх злочинців, що жили перед ним" (Т.Мальвенда).

Чимало святих Отців (Єронім, Золот., Августин) твердять, що під впливом диявола антихрист буде дуже хитрим і витонченим. Передусім він буде вміти надзвичайно зручно приховувати свої злочини (св.Кирило Єрус, саt.15). Щодо гордості, то антихрист цілком уподібниться Люциферові. Деякі дотримуються думки, що Святе Письмо називає антихриста "звіром" тому, що він буде жити, як худоба (аморально), що схильність дістане від своєї матері. "Він буде гонити за жінками" (Даниїла 11:37). Діонисій з Люценбургу каже, що він забере до себе чимало жінок, особливо царських доньок, і триматиме їх у гаремі; його ж власна жінка буде жидівкою (гл.25). Святий Єронім висловлює думку, що у дворі антихриста їжа й пиття, гуляння, забави й танці не матимуть ні кінця, ні міри (In Dan. 11). Антихрист буде, як каже святий Григорій В., "головою облудників". Він буде облудно проявляти всі можливі чесноти: побожність, чесність, щирість, добродушність, святість і інші, через що прихилить до себе серця всіх жидів (Ліон, з Люц., гл.12). Особливо він удаватиме себе надзвичайно ввічливим і добрим, щоб здобути довір'я людей (св. Кирило Єрус). У цьому він буде подібний до самого диявола, який радо виступає як "ангел світла" й через те є далеко не безпечнішими, ніж тоді, коли показується в своєму власному вигляді, "як рикаючий лев, що, кружляючи, шукає, кого б пожерти" (І Петра 5:8). Через свій підступ, через який усі полюблять антихриста, він прокладе собі дорогу до престолу (св.Єфрем). Але як тільки він захопить владу у свої руки, тоді дасть відчути свою гордість (св.Єфрем), і почне поводитися з людьми жорстоко й гнобити їх (св.Гільдегарда). Він cтане надмірно зухвалим і безсоромним, так, що слова пророка Даниїла - "цар безсоромного лиця" - повністю пасуватимуть до нього. Тоді сповняться також слова праведного Йова: "Бог дозволить, щоб за гріхи людей став володарем облудник".

Перед антихристом виступлять апостоли останніх часів. Будуть це, правдоподібно, побожні, апостольським духом овіяні, місіонери, що матимуть за мету піднести релігійне життя між людьми, й повідомляти їх про близький прихід антихриста. Святий Франциск із Павлі називає їх хрестоносцями.

13 серпня 1469 року він написав листа до Симона ді Дімена, пана з Монтальті, в якому згадав про прихід великого монарха наприкінці світу, та додав оці слова: "Тоді буде заснований новий Чин хрестоносців, тому що його члени матимуть на своїх прапорах 3 групи: озброєних їздців, священиків і братів-помічників. Хрестоносці навертатимуть до Христа магометан, єретиків і злих християн " (Корн. А Ляпіде, Посв. до Об'явл.17:17). За словами святого Франциска з Павлі буде це останній Чин, який постане в Церкві. Також Мати Божа згадала в La Salette Мелації (19 вересня 1846 р.) про апостолів останніх часів і в доручених їй потаємних відомостях передала правила для тих же апостолів. 1878 року Папа Лев XII доручив заснувати, згідно з бажанням Пречистої Діви Марії, Чин на горі La Salette. Однак до заснування не дійшло, бо були поважні перепони (Parent, Le secret de la Salette. 1902, с.85). У місті Бордо (Франція) живе Марія Месмін, яка тривалий час посідає статую

Пречистої Діви Марії, яка плаче (останнім часом від статуї відходить приємний запах). Пречиста Діва Марія з'являлась тій пані багато разів.

1909 року, коли та пані знаходилась в рожанцевій каплиці церкви Нотр Дам в Бордо, Пречиста Діва Марія продиктувала також їй правила для апостолів останніх часів і правила для сиротинців, якими мають виховатися ті апостоли. Ті два правила, які повинну були б покласти за основу нового майбутнього світу й приготувати його обнову, мала п. Марія Месмін подати для оцінки Церкві (Joseph Serre, Le Prodige de Bordeaux, Lyon, Saint-Claire, с.6).

Можливо, що саме апостолів останніх часів мав на думці Христос, коли говорив до сестри Бенігни Консоляти Ферреро (+1916) з італійського монастиря в Комо оці слова: "Я хочу, щоб людська спільнота знову воскресла, а те воскресіння має бути ділом моєї любові... Світ летить у прірву, але я стримаю його в розшалілому бігу за допомогою малого гурту великих душ, які будуть боротися під моїм проводом "("Vade mecum" сестри Бенігни).

Також свята Мехтильда (+1301) заявляє, що за часів антихриста розвиватиме свою діяльність Чин проповідників. Його членів свята Мехтильда описує так: "Вони носитимуть подвійну одежу: спідню білу, а верхню червону й будуть опоясані поясом. Носитимуть довге волосся й довгу бороду. Ходитимуть босо, хіба що буде мороз, тоді носитимуть червоні сандaлі з білими шнурками. Не матимуть ніяких своїх помешкань, але скрізь перебуватимуть, як гості. Не матимуть ніякої власності й не вільно їм буде тримати золото чи срібло. Кожний із них носитиме в руці палицю, пофарбовану білим і червоним кольорами, з поперечною ручкою вгорі. На одному боці палиці будуть представлені Христові муки, а на другому - Його Вознесіння. Ту палицю носитимуть завжди перед собою, наче хрест. Коли доведеться їм вибиратися в далеку дорогу, то вони можуть взяти з собою осла, і навіть їхати на ньому. Все, що вони дістануть від людей для підкріплення тіла, можуть їсти й пити, тільки м'яса не вільно їм буде їсти. Якщо їм не дадуть хліба, то вони повинні покірно попросити. Люди, коли зауважать їхнє святе життя, радо даватимуть їм усе, що потрібне для їхнього утримання, - чи то буде їжа, чи одяг. Не вільно їм буде затримуватися в якоїсь вдови. Ніхто з них не може мати менше, ніж 24 роки. Вони повинні бути здоровими й мати закінчену вищу освіту; повинні бути священиками, сповідниками й добрими проповідниками. Куди вони не прийдуть, то матимуть владу відправляти Служби Божі, проповідувати й сповідати ".

Антихрист, послуговуючись різного роду підступами, грішми й іншими дорогими дарунками, матиме великий вплив на світських володарів. Вони дивитимуться на антихриста, як на свого пана й бога. І як тільки антихрист здобуде владу, апостоли останніх часів виконуватимуть свій уряд уже з небезпекою для життя. Чимало людей, які жили в дружніх відносинах з апостолами, антихрист покарає мученичою смертю. Дуже лютий буде антихрист на тих жидів та поган, яких навернули й охрестили ці апостоли. Він категорично заборонить слухати проповіді тих апостолів. Як тільки посланці антихриста де-небудь зустрінуть тих святих мужів, то миттю їх повбивають. Піднявши їх на ратище, будуть носити тіла тих святих мучеників по світі й показувати людям. Лихі будуть сміятись, а добрі - плакати. Прихильників тих святих мужів посіпаки антихриста заарештують, зав'яжуть очі й будуть їх бичувати. Опісля повідрубують їм голови, а їхні тіла кинуть у воду, або будуть мучити їх у полі. (Morel, Offenbarungen der Schwester Mechtildis v. Megdeburg Regensburg 1869, Manz, с.208).

Також святий Вінкентій Ферреріус (1350-1419) передбачив, якими будуть апостоли останніх часів. Він заявив, що ті апостольські мужі будуть убогими, простенькими, лагідними й покірними. Вони говоритимуть тільки про розп'ятого Христа. Стараючись безперестанку тільки про славу Божу й честь святих, зовсім не будуть пам'ятати про себе.

Блаженніший Людовик Марія Орігнон де Монфорі (1673-1716), апостольський місіонер Франції й великий шанувальник Пречистої Діви Марії, пророкував: "Освіта й виховання великих святих, що прийдуть наприкінці світу, застережені для Пречистої Діви Марії. Ті великі святі перевищать щодо святості більшість інших святих, подібно, як ліванські кедри перевищують низькі корчі. Ті великі душі, повні ласки й ревності про спасення людських душ, будуть вибрані на те, щоб протиставлятися Божим ворогам, які скрізь будуть панувати. Словом і прикладом ті святі будуть приводити увесь світ до вшанування Марії. Через це матимуть багато ворогів, але стягнуть на себе й багато благословення "(Curicgue, c.182).

Повідомлення, що Божа Мати буде виховувати тих великих святих, підтверджує те, що Мати Божа об'явила правила для апостолів останніх часів - як Меланії в La Salette, так пані Марії Месмін у Бордо, доручаючи їм, щоб ті правила вони запропонували церковним властям для схвалення.

3. Подібно як Христос мав свого Предтечу святого Йоана Хрестителя, так матиме свого предтечу й антихрист. Про того ати христового предтечу згадується в кількох місцях Об'явлення святого Йоана Богослова (Об'явлення 13:11; 16:13; 19:10; 20:10). Він називається там фальшивим пророком, тому що буде зовсім подібний до самого антихриста. Адже він каже про нього: "(Він) мав два роги, подібні до рогів ягняти, і говорив, як змій" (Об'явлення 13:11). Тими словами вказується на його подібність до вужа в раю, тобто на його брехливість. Називається він також звіром, що виходить із землі. Деякі здогадуються, що це буде визначний достойник Церкви, який стане відступником від Неї (тому що матиме два роги, як ягня), можливо, що він проголоситься "папою" й спричинить велике замішання в Церкві. Щодо двох рогів, то вони, за словами Гольцгавзера, означають церковну й світську владу, що її виконуватиме Папа стосовно відновлення церковної держави. П.Хоучеде каже, що предтеча антихриста не буде ні царем, ні князем, тільки визначним відстуником-єпископом. З апостола Євангелії він стане головним проголошувачем майбутнього антихриста (Lehre vom Antichrist. Innsbruc, 1878, Fel. Rauch, с.24). ,

"Італійська домініканка hosa Colomba Asdent, (1781-1847) Teggia в Піомонті (її твори, серед яких чимало передбачень, переховуються в єпископському архіві в Ventimiglia) передбачила антихристового предтечу так: "Великий ворог Церкви й предтеча антихриста прийме титул "Спасителя". Біля нього збереться багато єретиків, які поширюватимуть свої, ворожі супроти Церкви науки мечем. їхня хитрість буде така велика, що вони в силі будуть протягнути за собою навіть чесно мислячих людей. Єпископи витримають здебільшого непохитно в вірі; хіба один, чи два дасть себе збаламутити, але всім їм доведеться багато витерпіти" (Ciricgue, 1871, с. 191). Згадана вище французька клариска Nativitas (+1798) передбачала подібне: "Я бачу, що перед другим приходом Христа один лихий священик спричинить для Церкви велике терпіння " (Hartmann, ор. с, стор. 754). Помітним є передбачення святої Гільдегарди: "Римську Церкву роздере страшна схизма, так що до приходу антихриста все буде приготоване ".

За словами Гольцгавзера, предтеча звіщатиме про прихід антихриста, як буцімто про прихід Месії, і виступить у країні, що знаходиться біля моря. Святий Іриней (+202) каже, що предтеча антихриста звіщатиме жидам усього світу про прихід їхнього месії й кликатиме їх, щоб вони поїхали до нього (Adv. Haer. 5, 28). Він спонукає людей навіть до того, щоб вони віддавали Божу честь антихристові, роблячи сповідні чуда. "Він учинив так, що земля й ті, що мешкають на ній, поклонялися першому звірові (антихристові)" (Об'явлення 13:12). "І зводив мешканців землі знаками, що дано йому чинити перед звіром", кажучи мешканцям, щоб вони творили образ звіра (антихриста), "і чинив великі знаки так, що й огонь спроваджував із неба на землю перед очима людей" (Об'явлення 13:14). Через те він копіюватиме пророка Іллю, який за його словами, також зі слав огонь на землю (II Царів 1:10).

Фальшивий пророк вишле чимало своїх апостолів у світ. Папа святий Григорій каже, що антихристові прокладатиме шлях ціле військо "священиків" (кн. 5:18). Так само каже свята Гільдегарда: "Фальшиві вчителі поширюватимуть брехливу науку антихриста явно й вільно. Тоді в християнстві запанує таке велике невігластво щодо віри, що люди навіть не знатимуть, кого визнати за Бога ".

Святе Письмо підкреслює, що антихристові допомагатимуть два визначних союзники: сатана та фальшивий пророк. "І я бачив із уст змія, й з уст звіра, й з уст фальшивого пророка три нечисті духи, наче жаби" (Об'явлення 16:13). Змій - це сатана, звір - це антихрист, а фальшивий пророк - це предтеча антихриста й головний його апостол. Отже, подібно як при відкуп ленні діяли три Божі Особи, так і при таїнстві зла діятимуть три пекельні сили: диявол, антихрист і фальшивий пророк.

«Ось Цар Ізраїля!»

"Потиху прийде й хитро заволодіє царством"(Даниїла 11:25). Буде поводитися, наче кіт, що, виходячи налови, ступає обережно й потихеньку, причаюється, а опісля, коли вже впевнений, що вполює здобич, раптово кидається на неї. Подібно буде поводитись антихрист. Спочатку, наче той хитрий вуж у раю, буде старатися, щоб здобути для себе передусім довір'я й серця простодушних людей. Тому "спочатку він буде прихильний, ввічливий щодо всіх людей таш проявлятиме милосердя щодо вбогих. Не любитиме багатства, а все золото й срібло роздаватиме нужденним. Буде миролюбний та коли побачить, що двоє завели суперечку, буде старатися, щоб люди між собою помирилися. Буде стриманим, а аморальність та подружню невірність осудить. Ненавидітиме всяку несправедливість, а тих, що порушують чужу славу, навіть не схоче слухати. Не терпітиме ідолопоклонства й проявлятиме велику пошану до Святого Письма. Священиків буде шанувати й віддаватиме належну честь святиням. А чинитиме те все зі злобною хитрістю, щоб потягнути людей за собою " (св.Методій. Lutzenburg, гл. 14).

Святий Анзельм твердить: "Антихрист своєю великою щедрістю й співчуттям прихилить до себе серця жидів, так, що вони на всіх кінцях землі будуть величати його як півбога ". З сумним на вигляд обличчям він буде нарікати перед жидами, який-то тепер зіпсований світ і говоритиме, що вже настала остання пора для того, щоб Господь покликав такого царя, який був би здатний привести світ знову до правдивої служби Богові. Перед усіма людьми антихрист підноситиме руки вгору й благатиме Бога, щоб він скоро послав такого царя, щоб звільнив нещасних людей від гніту їхніх тиранів і привернув би увесь світ до стану колишньої щасливості (Малвенда).

І тоді говоритимуть жиди між собою: "В цілій нашій вірі не знайдеш такого доброго, такого справедливого й такого мудрого чоловіка, як він. Він один в силі визволити нас із усякої нужди ". Вони відбуватимуть спільні прилюдні з'їзди й на них ухвалять жертвувати йому царський вінець. Однак антихриста буде відкидати це достоїнство, але тільки для того, щоб його ще більше просили. (Так твердять св.Іполітта св.Єфрем). Після того представники інших народів - магометани й християни - приходитимуть до нього й проситимуть, чи не захотів би він стати володарем їхніх народів. Нарешті представники жидів і різних нежидівських народів принесуть йому дорогоцінний царський вінець і царський одяг. Вони вдягнуть його, на голову накладуть царський вінець, у руки подадуть скіпетр і проголосять його царем (Малвенда).

Першою чинністю того нововибраного царя буде зібрати якнайбільше готового до боротьби війська, постаратися про зброю й наповнити живністю військові склади. Не без впливу диявола зголоситься на його службу відразу дуже багато вояків.

Святий Єронім та інші святі Отці кажуть, що антихрист матиме спочатку свою столицю в Вавилоні. Там виставить для себе величаву царську палату. Дуже багато жидів, які розсіяні по світі, миттю переселяться до Вавілону. Державні володарі, почувши про коронацію жидівського царя й про заснування нового царства, усміхнуться й навіть не будуть зважати на той " малий ріг". (Даниїла 7:8). Суміжні народи, які терпітимуть тиранський гніт у своїх державах, вишлють до антихриста послів, щоб він велів звільнити їх від тиранів. Антихрист відповість тим послам, що він саме й прийшов для того, щоб дати їм свободу й привести увесь світ до справедливості й до служіння Богові (Lutzb, гл.14).

З часом антихрист представлятиме себе жидівським месією. Святі Отці одноголосно твердять, що жиди приймуть антихриста як месію й будуть його вважати ним. Отже, жиди будуть першими, хто повірить у нього. Вони, які колись відкинули правдивого Месію й не повірили в правду, тепер віритимуть фальшивому пророкові - антихристові. Його саме мав Божественний Спаситель на думці, коли докоряв жидам: "Я прийшов в ім'я мого Отця, і не приймаєте Мене" (Йоана 5:43). Між іншим, святий Іриней говорить, що антихрист так зведе жидів, що вони будуть молитися до нього. Зі Святого Письма випливає, що антихрист буде старатися доказати їм, що саме він є обіцяний Відкупитель; на їхнє бажання він чинитиме багато сповидних "чудес" на доказ свого "божественного післанництва" та запевнятиме жидів, що він прийшов для того, щоб зібрати разом увесь жидівський народ, розсіяний між поганами (гоями) (Преп.Гольцгавзер).

Оскільки, на основі месіанських пророцтв, осередком світового месіанського царства має бути, як цього очікують жиди, Єрусалим, то антихрист прямуватиме до того, щоб заволодіти Єрусалимом, і дійсно заволодіє ним. До Єрусалиму він перенесе свою столицю й через те буде старатися доказати жидам, що він є справді Месією. Єрусалим приверне до колишньої світлості. Тоді жиди звідусіль повертатимуться до своєї колишньої батьківщини - Палестини, яка збагатиться знову квітучими містаки й селами, буйними левадами й розкішними садами. Багатства й величність так побільшаться, що на Палестину всі звернуть свої очі (Геллє). Тоді сповняться передбачення пророка Ісаї: "Він (Господь), зведе до купи розкинених Ізраїля й збере розсіяних Юди з чотирьох кінців землі"(1саї 11:12). Також сповниться пророцтво Езекиїла: "Яз аберу вас із усіх країн і заведу вас знову до вашої країни"(Езекиїла 36:24). З цього бачимо, що антихрист буде, проти своєї волі, засобом у проведенні Божих намірів.

Є здогади, що антихрист відновить також панування ісламу (магометанства): наприкінці світу має прийти великий монарх, який повністю зруйнує турецьку державу (той монарх буде нащадком французького короля святого Людовика IX). Це передбачили святі Фр. і Павло, а також інші мужі, наділені даром передбачення майбутніх подій. Але зруйновану турецьку державу має знову відновити антихрист. Тут варто навести одне турецьке передбачення з XV сторіччя: "Коли надійде близький час до воскресіння, матиме місце 10 знаків. Коли іслам відчуватиме потребу повернутися до своєї світлості, прийде Магді (антихрист) й відбудує зруйновані оселі. Але насамперед мусять між людьми проявитись багато злочинів. Мошеїв буде досить, але мало хто буде в них молитися, а навіть ті, що будуть так молитися, чинитимуть це без побожності. Жінки їздитимуть на конях, як мужчини, ходитимуть до крамниць, у присутності чужинців купуватимуть, питимуть вино, і будуть товпитися на вулицях. Тоді будуватимуть величаві й високі будівлі. Нарешті Бені Асфер (європейці) здобудуть Рум (Царгород). Але перед тим мусить вибухнути війна в Магкееб (Північна Африка), і ті землі іслам утратить. Світове володіння перейде до невірних, і 960 тисяч християн нападе на іслам. І аж тоді прийде святий Магді та поверне володіння ісламу" (Aus den historisch-politischen Blatten. Munchen 1913, 12, с.957). Якщо звернемо увагу на те, що магометанська віра підтримує почуттєвість (наприклад, дозволяє мати багато жінок) та вороже ставиться до християнства, то не можна заперечувати, що антихрист стане опікуном магометанства. Те, що антихрист відновить зруйновану великим монархом турецьку державу, з якої залишаться лише останки, передбачав і преподобний Гольцгавзер.

Антихрист удаватиме також Бога. "Явиться чоловік гріха, син погибелі, що противиться й носиться понад усе, що зовуть Богом, або святинею, так що сяде в Божому храмі, творячи себе Богом" (2 Солунян 2:3-4). "І стане гордий, і буде себе виносити понад усяке божество, і про Бога богів буде він говорити з погордою, і це буде йому вдаватися, аж поки не завершиться велич гніву" (Даниїла 11:36).

"Він назве себе Богом і буде говорити, що він - Бог усіх богів і накаже, щоб усі шанували його як правдивого Бога" (св.Золот. 40 гоміл. до св.Йо). "Віру в своє божество вимушуватиме силою й погрозою смерті"(св.Гільдегарда).

"І отворив свої уста на хулу проти Бога, щоб хулити Його ім’я та Його житло, й церкви, й там, на дорогоцінних престолах, буде знаходитися образ антихриста" (Corn/ a Lapide, ad II Thess. 2). Те саме вчинить у колишніх християнських церквах. Перед тим образом будуть скрізь клякати, прихильники антихриста будуть проносити перед ним кадило й молитися до нього. А образ час від часу малими словами хвалити присутніх за їхню побожність, благословляти їх та обіцяти всяке добро на цьому й тому світі. Подібні явища бачили також колись деякі погани (Sebast. Barrad 3, In Evang. 9,7). Тоді сповняться слова пророка Даниїла: "І буде в святині гидота запустіння" (Даниїла 9:27). Про цю "гидоту опустіння в святому місці" говорив також Христос Спаситель" (Матея 24:15). Тоді настане такий страшний час, що відпадуть від Христа навіть вибрані, якщо б Господь, у надмірному своєму милосерді, не поклав би кінця пануванню антихриста.

Антихрист вишле в світ своїх апостолів, щоби вони проповідували його божество. Ті апостоли вчитимуть, що християнська віра - фальшива, а Христос - це не Месія, а великий обманщик. Христові засоби ласки (Служба Божа, Святі Тайни) - це засоби, за словами тих апостолів, чисто диявольської вигадки. А правдивий Месія й Спаситель світу, що його передбачив Мойсей і пророки - це теперішній жидівський цар у Єрусалимі. Він є чоловіком, який став Богом, отже, є одночасно і чоловіком, і Богом. Жидівську релігію будуть ті апостоли хвалити понад усі інші релігії й залюбки будуть домагатися від усіх, щоби було збережено обрізання й святкування суботи. Хто не повірить в антихриста й не віддасть йому Божої честі, того чекають невимовні муки й люта смерть (Lutzb., 24, 27, 29). Святий Іполіт каже, що апостоли антихриста не заспокоюється, аж поки християни не заявлять, що відрікаються Христа, Святого Хрещення й знака Святого Хреста. (De consum. Saeculi). Подібно висловлюються святий Августин і святий Єронім (Deciv. Dei 8; In Dan 11). Так як Христос надіслав своїх апостолів владою оздоровляти недужих, воскрешати мертвих, очищати та прокажених і виганяти бісів, так і антихрист дасть владу своїм апостолам чинити подібні дива, які він сам буде творити (Матея 10,8). Над тими дивами будуть чудуватися навіть наймудріші люди (св.Белярмін). Також і кати, які мучитимуть люто християн, одночасно будуть чинити різні сповідні "чуда-дива" (св.Белярмін). Задумуючись над цим, звертається з болем серця святий Григорій В.: "Що за страшний досвід для людського серця! Гляди, ось мученик серед страшних болів віддає своє життя й при цьому мусить дивитися, як його кат чинить чуда!" (Moral. 32,12). Часто зможуть творити такі "чуда" навіть звичайні прихильники антихриста, а між християнами не буде жодного, хто був би наділений ласкою вчинити чудо (св.Григорій В.).

Навіть мертвих воскрешати будуть апостоли антихриста: "Вони підуть на кладовище, й, ставши на якомусь гробі, будуть молитися до антихриста. Опісля накажуть їм в ім'я антихриста, щоби небіжчик, тіло якого лежить у тому гробі, воскрес із мертвих. І миттю поверхня гробу почне трястися, а земля почне так скоро розтріскуватися, наче б гробарі розкидали її, і появиться з гробу людина, гарна з лиця, зовсім свіжа й здорова, яка мило поздоровить присутніх і почне голосно хвалити антихриста ". Воскреслий буде опісля перебувати з людьми, їсти з ними й пити та заохочувати їх, щоб вони прийняли науку антихриста. Ось що твердить Корнилій а Ляпіде, святий Іриней і святий Белярмін. Подібне передбачали також сибіллінські книги.

Але справа з тим воскресінням мертвих не буде тільки диявольською справою. З гробу підноситиметься сам диявол, він буде обманювати людей.

Засліплені чудами, які чинитимуть апостоли антихриста для зміцнення своєї науки, багато християн прийде до них, покірно прохаючи про прийняття до жидівської віри. Про це ясно сказав Христос: "Постануть фальшиві Христи й фальшиві пророки та чинитимуть великі знаки й чуда, щоб звести, як вдасться, і вибраних" (Матея 24:24).

Однак між Христовими Апостолами та апостолами антихриста буде дуже велика різниця. Наприклад, Христові Апостоли, проповідуючи святу Євангелію, повинні були витримати чимало прикростей та матеріальних нестатків, а апостолам антихриста не буде нічого бракувати: грошей і всякого земного добра матимуть вони доволі й наділятимуть ними тих, що приймуть їхню науку (св.Анзельм). Христові Апостоли вели справді святе життя, на взірець свого Божественного Вчителя, а антихристові апостоли тільки вдаватимуть святе життя, та й очі такі будуть облесні, неначе б були ангелами, що прилетіли з неба (Lutzb. гл.28). Всі намагання антихриста та його апостолів будуть зведені не на добро людських душ, а на те, щоб здобути собі в людей розголос і пошану (св. І.Дамаскин. De fide jrth. 4,27). Вони залюбки будуть посилатися на те, що антихрист - це всесвітній цар, і саме тому на ньому сповнялися слова Святого Письма: "Пануватиме від моря до моря й від ріки аж до кінця землі... Йому поклоняються всі земні царі й служитимуть йому народи" (Псалом 71:8,11). Антихристові протиставлятимуть Ісуса з Назарету, що не мав ніякого царства, яке простяглось би від Йордану аж до кінця землі, він навіть не мав, де голови прихилити. Також використовуватимуть вони проти Христа цю обставину, що Він передбачив, щоправда, збурення Єрусалиму (Матея 24:2), але ніяк не передбачив, що Єрусалим буде відбудований (Lutzb. гл.25). Антихристові апостоли зуміють так промовляти, що слухачі будуть переконані, що ще ніхто так гарно не проповідував Божого слова.

Хоча ті апостоли надзвичайно будуть хвалити й величати заповіді, які Господь дав через Мойсея, все ж таки вони дозволять своїм прихильникам багато дечого такого, що противиться тим Божим Заповідям. Наприклад, вони дозволять гріх нечистоти: мужчинам дозволять женитися на стількох жінках, на скількох забажає їхня душа, а жінкам дозволять залишати своїх чоловіків і жити з іншими мужчинами (вільна любов). Дозволять також грабувати в християн їхнє майно, а їх самих убивати. Тому всі аморальні й лакомі на чуже добро люди негайно пристануть до апостолів антихриста.

Якщо люди були б розумними, то мусили б відразу зрозуміти, що мають справу з фальшивими пророками. Але, на жаль, мало є людей, справді проникливих, і тому люди легко йдуть за намовами диявольських прислужників.

Два трони та дві столиці

Про те, що антихрист пануватиме в Єрусалимі, виразно згадує святий Євангеліст Йоан у своєму Об'явленні, де каже, що Еноха та Іллю вб'є антихрист у Єрусалимі (див. Об'явлення 11:7-8). Мають тут своє значення слова святого пророка Даниїла: "І виставить він величаву свою палату між морями (Мертвим і Середземним) на святій і величній горі" (Даниїла 11:45). Святий Анзельм каже: "Жиди очікуватимуть від Месії, що він поверне Єрусалимові його найбільшу велич. Антихрист відбудує Єрусалим величаво й зробить його таким великим населеним містом, як ніяке інше на землі, а для себе побудує в ньому резиденцію ".

Те, що й Рим буде столицею антихриста, виходить із 17 глави Об'явлення, де йде мова про жінку (велике місто), яка сидить на сімох горбках і володіє темними царями (див. Об'явлення 17:9,18). Преподобний Слуга Божий Вартоломей Гольцгавзер (+1659) передбачив, що антихрист нападе з великим військом на папську територію, останнього Папу вб'є й сам займе Престол святого Петра. Те саме заявила сестра Nativitas: "Союзники антихриста займуть і знищать околиці довкола Риму, а опісля обляжуть місто зі своїми військами. Тоді Рим зовсім пропаде. Святий Отець загине мученичою смертю, а його місце займе антихрист "(Hartmann, ор.с, с. 813).

Кардинал Маннінг (+1900) стверджує, що на думку багатьох письменників, Рим відпаде наприкінці світу від католицької Церкви й повернеться до стародавнього поганства, цісарської величі й могутності, Папу прожене, Церкву буде люто переслідувати та з великою жорстокістю проливатиме кров мучеників. Нарешті Рим відійде зруйнований і спалений за кару, що він пролляв так багато крові мучеників (Маннінг, Антихрист). З тим погоджується пророцтво св. архиєп. Малахії, в якому сказано, що останній Папа, а він буде називатися Петро II, піц час останнього переслідування виконуватиме серед різних тер пінь свій пастирський уряд, а після того місто, що лежить на семи горбках, буде зруйноване (Spirado, Die Malachias - Weissagung, 3 Aufl., с.24). Рим спіткає Божа кара, подібно, як спіткала Содому, і то в формі землетрусу. Отже, назва "вічне місто" не зовсім відповідає Римові. На це звернув увагу Корнелій а Лапіде (In Арос. 17). Необхідно ще тут пригадати, що також, згідно з об'явленням у La Salette (1846), Рим буде обителлю антихриста, а Єрусалим - осередком його царства.

Антихрист "тих, що увірять у нього, або прийдуть до нього, позначить тавром, як худобу " (Laci 17:7). Те тавро витисне він або на чолі, або на правій руці (Об'явлення 13:16; 19:20; 20:4).

Стародавні погани випалювали тавро невільникам, яких ловили після втечі з неволі (і тому вони втрачали назавжди можливість визволитися з неволі), а жовнірів таврували на руці. Д-р Преус у своєму творі про антихриста каже таке: "Вирізування й витискання тавра на честь божества - це річ досить часта в культурних народів. Віруючий належить до божества, наче його жива, або якась мертва власність. У вищій формі можна ще те саме зустріти при стигматизації"(Gr. Lichtenfelde - Berlin 1909, с. 33).

Свята Гільдегарда каже, що "цей знак буде пекельною карикатурою хрещення, тому що через нього буде людина назначена як прихильник антихриста, а тому - як прихильник сатани; і тим самим вона піддасться під диявольський вплив".

Як буде виглядати це тавро, про це є тільки здогади. Деякі думають, що це буде латинська буква N, тобто – Nego Christum - відрікаюся Христа. Між іншим, так думає святий Іполіт, кажучи, що в тому таврі буде міститися заперечення віри в Христа. Святий Єфрем Сирійський, Учитель Церкви, стверджує, що те тавро матиме вигляд вужа, одні (вчений отець Вієгас), - що це буде образ антихриста, інші (П.Рібера), - що воно матиме вигляд змія (дракона). А є такі, що кажуть (до них належить бенедиктинець Ансберто, що мав багато об'явлень), що тавро антихриста буде подібне до грецької монограми Христа, тому що антихрист вдаватиме правдивого Христа (Месію). Отже, це тавро мало б мати або вигляд Хрі, або такий вигляд: "Хто не носитиме на собі цього тавра, тому, - як свідчить Святе Письмо, - зітнуть голову" (Об'явлення 20:4). Також ніхто не зможе нічого ні купити, ні продати, хто не матиме на собі того знака (див. Об'явлення 13:17). Отже, тавро антихриста буде одночасно членським посвідченням всесвітньої спілки споживчих товарів.

Під час правління великого гонителя Церкви, римського цісаря Діоклетіяна, жоден християнин не міг що-небудь купити, чи продати; він не мав права навіть набрати для себе води, чи змолоти збіжжя, або ввійти до якогось дому, не склавши насамперед жертви поганським божкам. Бо при всіх купецьких крамницях і на вулицях біля будинків стояли статуї божків, а посіпаки, що стоять перед ними змушували перехожих віддавати честь тим божкам. Щось подібне, але при цьому набагато гірше, буде діятися в часи антихриста (Lutzb. гл.40).

З цього можемо передбачити, що справжнім християнам неможливо буде показатися у людних місцях, чи що-небудь купити. Отже, ніщо інше не залишиться їм (Ляктанцій 7:17) як тільки втікати в гори й пустелі, або помирати голодною смертю. Також свята Гільдегарда каже: "Християнам залишиться тільки вибір між смертю й скорою втечею у пустелю. Бо хто не схоче носити тавра антихриста, на того негайно чекає смерть ". Але й у пустелі християни не завжди будуть у безпеці, бо туди висилатиме антихрист карні експедиції. При цьому чимало християн повмирає передчасно від виснаження. Тому справді слушно каже святий Євангеліст Йоан: "Тут є терпіння святих (віруючих християн), які додержують заповідей Божих й віру в Ісуса"(Об'явлення 14:12). Християнам треба бути дуже терпеливими, щоб не відпасти від віри. Бернардин із Бусто, славний богослов, правник, філософ і проповідник ( + 1490 р. в Малігнано неподалік від Мілану) стверджує, що Господь у той час збереже чимало священиків, щоб вони, коли скінчиться переслідування, могли працювати над наверненням народу.

Стосовно таврованих знаком антихриста, то Діонисій із Люценбургу зауважує: "Ті, що носитимуть цей знак, виглядатимуть, як навіжені. Вони не матимуть спокою ні вдень, ні вночі, але тільки й про те будуть думати, щоб усіх, які ще не мають того тавра повбивати, або заморити голодом " (гл.42). Те саме читаємо в Святому Письмі: "І не мають спокою вдень і вночі ті, що поклоняються звірові та його образові, ті, хто приймає тавро його імені" (Об'явлення 14:11). Між людьми настане тоді дуже велика ненависть, така, що сповняться слова Христа Спасителя: "І видасть брат брата на Смерть, і батько дитину. Діти повстануть на батьків і повбивають їх" (Марка 13:12). "І тоді багато спокуситься й видасть один одного, й один одного зненавидить " (Матея 24:10).

Антихрист потягне за собою насамперед жидів, проголошуючи, що закон Мойсея, святкування суботи й обрізання є й далі правосильними. Святий Єфрем каже, що антихрист накаже всім людям дотримуватись вимог Мойсеевого закону, а християнські заповіді представлятиме як без вартісні. Хрест і Святе Євангеліє він відкине, приписи католицької Церкви висміє (св.Гільдегарда).

Коли він відбудує Єрусалим і святиню, то оповість жидам, що підкорить собі увесь світ. А оскільки це повністю збігається з їхніми мріями, надіями й сподіваннями, то вони стануть найвірнішими його прихильниками. Але опісля розчаруються у ньому, бо як каже св. Єфрем, "коли антихрист почне лютувати, тоді й самі жиди будуть уже сумніватися, чи це справді Месія. А він розлютиться також і на жидів, поскидає їх із їхніх становищ і багатьох із них буде ще гірше мучити й мордувати, ніж християн".

Земні багатства антихрист використовує як приману. Грішми та іншими дарунками він спонукає багатьох християн до відступництва від віри (св.Єронім In Dan.11), подібно, як колись його предтеча, сирійський цар Антіон Епіфан намагався золотом, сріблом і різними дарунками спонукати жидів до того, щоби вони відступили від своєї віри (Пор. І кн.Макавеїв2:18). "Він посідатиме надмірну кількість золота й срібла та всі багатства Єгипту" (св.Кирило Єрус, саt.15). На думку святого Анзельма, диявол покаже антихристові всі невідкриті ще скарби.

Діонисій із Люценбургу, посилаючись на твори різних учених, стверджує, що давніше були часті випадки, що чарівники, заклинаючи диявола, діставали від нього вказівки, де знаходяться закопані чи затоплені в морі скарби. І все ж таки диявол не відкрив їм усіх скарбів, бажаючи, мабуть, заховати їх для антихриста, бо він має надію, що тоді вони більше придадуться, ніж могли придатися раніше для осягнення його диявольської мети.

Антихрист пограбує, мабуть, найбагатші міста в світі та всі Божі храми, а їхні скарби перевезе до Єрусалиму. Багатства антихриста будуть такі великі, що з ними ніяк не зможуть порівнятися навіть багатства царя Соломона. Атому, що за золото можна купити все, чимало людей злакомиться на це та піддасться антихристові. Між ними буде також багато володарів.

Антихрист чинитиме чуда, але ті чуда - тільки обман для людських почуттів (антихрист буде поводитися так, як поводиться маг, показуючи те, чого справді немає). Тому Святе Письмо пише: "І чинив (звір) великі знаки... перед очима людей "(Об'явлення 13:13). Отже, перед Божими очима це не будуть ніякі ні знаки, ні чуда. Ясно висловлюється про ті "чуда" святий апостол Петро: "Антихрист прийде під діянням сатани з усякою силою й знаками, й фальшивими судами, і з усяким обманом неправди для погибаючих" (2 Солунян 2:9). Святий Єфрем та інші богослови кажуть, що антихрист буде найбільшим чарівником, тому що увесь просякнутий буде диявольською силою.

Про чарівників знала вже поганська старовина (Пліній 30:1). Діяння апостолів згадують про Симона-чарівника (Діяння 8:9). Оповідають про нього, що він підносився деколи в повітря й літав, наче оточений полум'ям. Статуї на його наказ ходили, наче люди, також інші мертві речі він був здатний оживити, а каміння перетворював на хліб (Пор. Boussel, ор.с, стор.119). Але все-таки всі дотеперішні чарівники супроти антихриста, неначе початкуючі школярі супроти свого вчителя, бо антихрист буде всіх їх так перевищувати, як сатана перевищує силою всіх інших злих духів (Lutzb., гл.20). Крім того, не треба забувати, що антихрист буде дуже докладно ознайомлений із усіма науками й тому знатиме та зуміє використати невідомі іншим людям природні сили, особливо сили й дії деяких рослин і мінералів.

Святе Письмо згадує, що антихрист буде вдавати своє воскресення з мертвих і через те викличе зачудування всього світу: "Земля й ті, що мешкають на ній, поклоняються (першому) звірові, смертельна рана якого вилікувалася. Смертельна рана вилікувалася, й ціла земля з зачудуванням пішла за звіром" (Об'явлення 13, 12, 3). Свята Гільдегарда каже: "Антихрист буде вдавати, що вмирає за відкуплення свого народу, а опісля воскресне з мертвих ". Далі: "Він скаже своїм приятелям, щоб вони убили його мечем, обвили його тіло по смерті в чисте простирадло й чекали, поки він не воскресне. Однак він одурить людей своїми чародійними способами. Бо це не буде тіло антихриста, тільки оманливий вигляд тіла. Коли вже всі будуть переконані, що він помер від ран, тоді він удасть, що воскрес із мертвих, і зажадає, щоб усі поклонилися йому. Цей факт воскресення наверне до нього багато християн "(Пор. Schmeizeis).

Антихрист буде чинити подібні чуда, як Христос, особливо оздоровлятиме недужих. Корнилій з Ляліде каже: "Оздоровлятиме сліпих, глухих, німих, кривих, прокажених, паралітиків так, що викличе зачудування в світі". Але на недужого не покладе руки доти, доки він не відречеться Христа. Тоді надзвичайно велике число недужих прийде до антихриста навіть із дуже далеких сторін. Святий Іполіт каже: "Він буде очищувати прокажених, випростовувати кривих, буде виганяти бісів, воскрешати мертвих, ходитиме по морю сухими ногами, стягатиме вогонь з неба, пересуватиме гори й кермуватиме по своїй волі сонцем на небі так, що день в силі буде перемінити на ніч, а ніч на день. Буде здаватися, що все слухає його: земля, повітря й вогонь. (Oratio de cons. Saeculi). Через ті свої вчинки, що сильно впливатимуть на людські почуття, особливо ж через чуда з сонцем і місяцем, антихрист схоче довести, що він перевищує Христа та, що Христос - це просто ніщо супроти нього ".

Вже поганські Сибіллі передбачали, що антихрист довільно гонитиме сонце по небі. Святий Іриней і святий Іполіт кажуть також, що сонце буде рухатися так, як схоче антихрист. Але це буде тільки диявольська дія на людські почуття, бо антихрист не в силі буде керувати обігом сонця чи місяця. Подібно виглядатиме справа з пересуванням гір і островів, які буцімто зрушить антихрист із їхніх місць. Про ті антихристові "чуда-дива "розповідають також святий Єфрем і кардинал Меннінг. Великий подив викличе антихрист своїм літанням у повітрі, оточений дуже сильним сяйвом, наче блиском сонця (св. Єфрем). Тоді люди падатимуть із подивом ниць і будуть віддавати йому належну самому Богові честь. Навіть непохитні досі християни, бачучи це, захитаються в своїй вірі. Антихрист буде час від часу злітати вниз і ніжними словами проповідувати людям свою диявольську євангелію (Вернард із Бусто). Особливо буде доказувати, що через те літання він проявляє свою Божу силу (тобто є Богом). Крім того, він викликатиме град, вогонь і страшні буревії. При кожній нагоді апостоли антихриста переконуватимуть людей, що антихрист - це справді Бог, і будуть домагатися відречення від Христа.

Антихрист ходитиме по морю, наче по твердій дорозі, на його наказ море почне кидати сильними хвилями, але також на його слово вмить заспокоїться. Люди бачитимуть і таке, що на наказ антихриста ріки й потоки змінять свій біг і плистимуть вгору, до своїх джерел. Подібне явище міг викликати, як свідчить Пліній, також цісар Нерон. Чорна магія знає також різні подібні "чуда-дива " (Пліній 2:103).

Діонисій із Люценбургу, задумуючись над надзвичайними діями антихриста, висловлюється ось так: "Якщо я схотів би належно описати, що своїми чарами зробить антихрист, то мусив би написати не одну книжку, а багато книг "(гл.25).

Ясна річ, що антихрист найбільше буде копіювати біблійні чуда, через що захоче довести те, що він не стоїть нижче ні від Мойсея, ні від Ілії, ні від Христа. Він зробить так, щоб манна спадала з неба; ударом палиці видобуде воду зі скелі; зробить так, щоб його прихильників супроводжував удень хмарний, а вночі вогняний стовп. На його наказ всихатимуть дерева так, що жоден листок не залишиться на них. Найбільше, однак, він застосовуватиме свою пекельну силу проти людей. Він буде відбирати в людей здоров'я або наділяти їх здоров'ям, навіть повертатиме трупам життя, всиляючи в них на короткий час диявольську силу (після того він знову "умертвить" їх). Багато людей, бачучи ті дива, не тільки повірять у нього, але й будуть ставитися до нього з великою довірою. А чимало християн заховає слабеньку свою віру, бо буде боятися втратити ласки антихриста, й тому буде чинити те, що він скаже. І люди почнуть сумніватися, чи Христова наука є правдивою (св.Гільдегарда, Ляктанцій).

Тому Христос, посилаючись на свої чуда, говорив: "Ті діла, що я їх чиню, свідчать про мене, що Отець мене послав"'(Йоана 10:38). Так і антихрист буде гордо посилатися на свої "чуда" та говорити (як свідчить про це св.Іполіт): "Глядіть, мої вірні, та призадумайтеся над моєю великою силою й владою. Чи є якийсь володар таким могутнім, як я ? Моїй всемогутності ніхто не в силі спротивитися. Мені служать численні ангели. Я оздоровляю недужих, воскрешаю померлих, зрушую гори. Розбурхане море послушне мені й несе мене на собі, наче тверда земля. На мій наказ і на моє бажання ріки повертають свої течії. Я кидаю блискавки й громи, та спроваджую вогонь із неба, щоби він пожер тих, що не вірять мені. Сонце й місяць виконують мою волю. І чи ж не є я всемогутнім Богом, який панує над усіма створіннями та управляє ними ?"

Слухаючи таку проповідь, чимало християн стане малодушними. Вони не знатимуть, що мають робити. Деякі з них негайно підуть до антихриста, визнають його Богом й поклоняться йому (Lutzb. 34). Але можна сподіватися, що Господь не залишить своїх справді вірних слуг і наділить їх великою ласкою віри й витривалості у вірі: "Тут терпеливість святих, що заховають заповіді й віру в Ісуса" (Об'явлення 14:12). Побожні християни усвідомлять те, що мають справу з антихристом, як це й передбачив пророк Даниіл: "Ніхто з безбожників не зрозуміє того, а мудрі будуть це розуміти"(Даниїла 12:10). Вірних християн безбожники будуть називати впертими й закам'янілими грішниками. І, взагалі, кожного, хто відважиться сумніватися у божестві антихриста, вважатимуть за безбожника. Такий великий вплив матиме антихрист на народ через свої "чуда".

Різні письменники з давніших часів твердять, що за часів антихриста диявол чинитиме такі дива, які, як здавалось би, є просто неймовірними. Бернардин із Бусто каже: "Коли якийсь побожний християнин благатиме в своїй кімнаті перед хрестом помочі від Бога, диявол перерве йому молитву й налякає його. Він вчинить таке, що з хреста залунає голос: "Чому ти кличеш мене, коли я не в силі допомогти тобі? Я не є ніяким Богом, ані ніяким Відкупителем світу, я швидше був чарівником, демагогом, зводителем людей та фальшивим пророком, і тому я є засуджений на пекельні муки. Отже, не клич уже більше мене й не побільшуй своїми молитвами моєї кари в пеклі. Сила всемогутнього Бога, віра якого проповідується тепер у всьому світі, змушує мене визнати правду й заявити тобі, що я не є Божим Сином, але був радше найбільшим чарівником на світі, й тому мушу навіки терпіти найстрашніші муки, без найменшої надії на визволення ". Коли хтось буде молитися перед іконою Пречистої Діви, тоді також почує звідтіля голос: "Залиши вже остаточно свої звертання, бо я не є ніяка Божа Мати й нічого не в силі вдіяти перед Богом. Я - тільки нужденне створіння. Благай опіки в правдивої матері Найвищого, науку якого проповідують тепер у вас". Подібно будуть відзиватися й ікони святих. Мало хто здогадається, що це сам диявол так промовляє з хрестів та з ікон, багато людей знітиться й побіжить до антихристових апостолів, щоб приймати нову віру. За наказом тих же апостолів вони потопчуть хрест ногами й поломлять його на дрібні шматочки " (Lutzb.31).

Диявол буде, як кажуть, промовляти також через уста немовлят, визнаючи божество антихриста й матерів, щоб вони відвернулись вже нарешті від Христа і прилучилися до антихриста. Дитя робитиме своїм батькам докори, що вони, незважаючи на численні чуда антихриста, залишилися й далі безбожними та закам'янілими. Скільки натерпляться бідні батьки! І все ж таки багато християн знатиме, що мають справу з передбаченим від віків антихристом і з диявольським обманом. Тому вони не дадуть обманути себе, але будуть ще й інших підтримувати в вірі та перестерігати перед засідками диявола та його найбільшого слуги - антихриста.

Якщо навіть мала частина з того всього, про що пишуть різні письменники, сповниться в часи антихриста, то й цього зовсім вистачає для висновку, які то страшні хвилини переживатимуть наприкінці світу християни. Але, що справді будуть всілякі знаки для того, щоб звести християн, запевняє нас як сам Божественний Спаситель (Матея 24:25), такі святий апостол Павло (2 Солунян 2:9) та Йоан (Об'явлення 13:13).

Антихрист впродовж трьох з половиною років буде всесвітнім володарем. Тоді він найбільше лютуватиме проти християн

Антихрист буде царем усього світу. "І дано йому владу над усіма племенами й народами, й язиками, й націями" (Об'явлення 13:7). Ляктацій натякає, мабуть, саме на всесвітнє царство антихриста, коли пише: "Володіння обійме знову Азія. Схід буде знову панувати, а Захід лежатиме під його стопами" (7,15). Християнські царі й королі титулували себе "з Божої ласки", а антихрист зможе хіба за титулувати себе "з ласки диявола". Перед заснуванням всесвітньої монархії антихрист ще воюватиме з 10 володарями тих країн, що належали колись до римської держави. Насамперед він покрить три держави: Єгипет, Лівію та Етіопію. Так кажуть пророк Даниїл (7:7,8; 20-24; 11:15; 40:43) та святий євангеліст Йоан (Об'явлення 17:12-13). Даниїл бачить звіра, що має 10 рогів (це безбожне людство наприкінці світу, що займатиме 10 держав). Крім тих 10 рогів, Даниїл побачив ще один маленький ріг, що показався, й опісля вирвав три перші роги. На думку святих Отців, цей маленький ріг - це антихрист, якого Даниїл називає "царем півночі", або північним царем (11,15,40). У Святому Письмі, звичайно, він має назву північного царя, вавилонського царя (св.Єронім). "З кінцем віків воюватиме з ним південний цар, і наче буря, нападе на його області північний цар із возами, наїзниками та численними кораблями, заволодіє ними й перейде їх. І простягне свою руку на різні країни; не спасеться земля. І заволодіє скарбами золота й срібла, і різних єгипетських дорогоцінностей. Лівійці й Етіопи підуть за ним" (Даниїла 11:40-43). Після того він нападе на святу Землю, здобуде Єрусалим і побудує там для себе резиденцію. (Натяк у Даниїла 44-45). Жителі святої Землі піддадуться йому без опору (св.Іриней, Adv. haer. 5).

Аж тоді огорне страх інших володарів, бо вже зрозуміють, що мають справу з антихристом. Вони почнуть висилати війська до святої Землі, які антихрист порозбиває. Катерина Еммеріх (Гл.Brentano, с.62) згадує про боротьбу проти антихриста біля Магеддо в північній Палестині (західна частина долини Єзраель). Після тієї битви сім інших час*ин зі страху перед антихристом, самохіть піддадуться йому й таким чином, прокладуть йому шлях до всесвітньої монархії. "Антихрист володітиме цілим світом " (св.Єр., In Dan. 11) й посідатиме таку силу й владу, якої не мав ще ніякий цар на землі.

Те, що влада над цілим світом може спинитися в руках однієї особи, ми бачили, наприклад, на особі Вільсона, котрий деякий час був свого роду всесвітнім диктатором. Ним частково був також Наполеон. Сучасна техніка полегшила спілкування між людьми цілого світу. Тому утримувати владу буде досить легко. Світові структури, які тепер діють - ООН, НАТО, Євросоюз та Світовий банк - це атрибути влади майбутнього світового лідера антихриста. Ще один жид буде паном світу, це нічого дивного, коли зважимо, що жиди вже тепер мають дуже велику владу в світі. У їхніх руках знаходиться майже вся всесвітня торгівля, майже вся всесвітня преса й провід робітничих мас. У багатьох державах найбільші державні уряди є також у жидівських руках. Що жиди прямують до опанування цілим світом, цього вже ніхто не може заперечувати.

Антихрист буде всесвітнім володарем три з половиною років, отже, так довго, як довго тривала прилюдне на діяльність Христа Спасителя. Він розпочне надзвичайно жорстоке переслідування Церкви в цілому світі, а християни "будуть віддані в його руки до кінця року з двома роками й пів роком" (Даниїла 7:25; пор. Даниїла 12:14). Святий Йоан каже, що невіста (Церква) втече у пустелю й перебуватиме там 1260 днів, а святе місто (Церкву) топтатимуть погани 42 місяці (Об'явлення 12:6; 12:2); звір дістане владу також на 42 місяці (Об'явлення 13:5). "Від часу скасування щоденної жертви й настання гидоти запустіння мине 1290 днів" (Даниїла 12:11). Бог об'явив той час так докладно, мабуть для того, щоб вірні не втратили надії, що він безупинно буде тривати, щоб знали, як довго вони повинні ховатися. Переслідування буде жорстоким: "коли не вкоротились б ті дні, ніхто б не врятувався; але для вибраних вкоротяться ті дні" (Матея 24:22). Тобто, якщо переслідування тривало б довше, ніж три з половиною роки, тоді не залишився б при житті жоден християнин. (Св.Григорій і св .Августин кажуть: "Ніхто не міг би осягнути вічного щастя"). "Бо тоді буде велика туга, якої не було від початку світу аж досі, та й не буде"(Матея 24:21). Бо тоді диявол учинить останній наступ на Боже царство. Він "матиме великий гнів, знаючи, що має короткий час "(Об'явлення 12:12). "Антихрист проливатиме кров християн, особливо церковних настоятелів, як воду в околицях Єрусалиму. Християнські громади тікатимуть у пустелю, у відлюдні місця, у ліси, в гори й вертепи і там будуть переховуватися "(Гольцгавзер).

Занепад антихриста

Впродовж трьох із половиною років Бог поборюватиме антихриста через пророків Еноха та Ілію

Як колись проти жидівського народу виступив сирійський цар Антіох Епіфан через те, що той народ шанував правдивого Бога, але знайшов спротив серед жидів під проводом Макавейських братів, так буде й наприкінці світу. Хоч антихрист виступить проти Христа та Його Церкви, але Господь покличе відповідних мужів, що поборюватимуть антихриста. До тих мужів належатимуть у першу чергу Енох та Ілія, які розвиватимуть свою діяльність 1260 днів, або три роки та п'ять з половиною місяців (Об'явлення 11:3). У той час ніхто не зможе якимось чином припинити їхню діяльність. У тому вони будуть подібні до Христа Спасителя, на якого також не міг ніхто в час Його трьохрічної прилюдної діяльності накласти своїх рук. Як відомо, вороги хотіли Христа вкаменувати (Йоана 8:59), скинути з високої гори (Луки 4:29), а також спіймати (Йоана 7:30), але нічого не могли зробити, бо ще не прийшла Його година. Аж коли прийшов час, що його назначив Небесний Отець, тоді Христос сам віддав себе в руки ворогам.

Про Еноха та Ілію знаємо зі Святого Письма, що Енох, сьомий патріарх, за своє святе життя взятий живим із землі, близько 1000 років по створенні Адама та в 365 році свого життя, та поміщений у раю (1 Мойсея 5:23; Євреїв 11:5). Він знову прийде на землю, щоб навертати людей до покути (Сир. 44:16). Ілія був взятий на вогняну колісницю (віз з вогняними кіньми) 902 р. перед Христом у присутності пророка Єлисея недалеко від Єрихону (II Царів 2:11; Сираха 48:9) і, як одно згідно подають святі, також поміщений у раю. В час Преображення Христового був присутній на Таворі. При кінці світу він прийде, щоб навертати жидів (Малахії 4:5; Сираха. 48:10). Подібно, як святий Йоан Хреститель проповідував перший прихід Христа на землю, так Ілія проповідуватиме другий Його прихід наприкінці світу.

Енох та Ілія вестимуть покаянне життя й переслідуватимуть людей перед антихристом. Антихрист вб'є їх в Єрусалимі й залишить їхні тіла непохованими. Але Господь воскресить їх по трьох з половиною днях і перед очима їхніх ворогів забере їх до неба (Об'явлення 11:3-12). Антихрист переживе їх тільки на 30 днів (тому що проповідь Еноха та Ілії триватиме, згідно з пророцтвом Даниїла, 1260 днів, а панування антихриста - 1290). Подібно, як колись Ной закликав людей до покаяння перед потопом, так Енох та Ілія закликатимуть людей до покаяння перед кінцем світу. Проти антихриста виступлять вони тоді, коли він заборонить приносити безкровну Жертву, й коли його образові почнуть люди поклонятися в церквах по всьому світі.

Про перебування Еноха та Ілії в раю святий Іриней каже ось таке: "Апостольські учні говорили, що ті, яких живцем забрано з землі, поміщені в земному раю, та що вони будуть там затримані не спостережено аж до кінця світу " (4,30). Святий Августин каже, що в раю вони ведуть подекуди земне життя, а подекуди - небесне. Святий Єронім є тої думки, що їхні тіла мають прикмети прославлених (духовних) тіл. Святий Тома з Аквіну каже, що в раю їхнє земне життя підтримує безсмертність наших прародичів. Хочу зауважити, коли за молитвами до святого Ілії діялося чимало чуд на землі, то з того можна зробити висновок, що Ілія та Енох знають, які події відбуваються в світі.

Про прихід Еноха та Ілії на землю наприкінці світу пише Діонисій із Люценбургу (38): "Енох та Ілія з надзвичайною швидкістю прибудуть на вогняних возах до Єрусалиму. Негайно підуть вони до святині й там оповістять народові, що цей безбожник є антихристом. Обидва пророки назвуть його найбільшим чарівником, найгіршим демагогом, брехуном та найпідлішим злочинцем. Тоді безбожники миттю покличуть катів, щоб спіймати й замучити обох мужів. Але коли тільки кати наблизяться, постануть проти них такі сильні громи й блискавиці, що вони в тривозі почнуть утікати, але вогонь, що спаде з неба, пожере їх. А святі мужі ходитимуть зранку до пізньої ночі вулицями Єрусалиму й скрізь розповідатимуть людям, хто такий антихрист, та як він обманув людей. Вони також звіщатимуть його близький занепад, говоритимуть, що саме вони є Енох та Ілія, доказуватимуть зі Святого Письма, що Господь передбачив їхній прихід на землю. Ілія проповідуватиме здебільшого жидам, а Енох - магометанам та іншим народам. Антихрист вишле проти них більшу кількість своїх посіпак, але всіх їх знищить вогонь (Верн. із Бусто). Той вогонь виходитиме деколи із уст обох пророків і пожиратиме їхніх ворогів (Об'явлення 11:5). Коли чимало людей утратить таким чином життя, то вже ніхто з ворогів не відважиться приступити до них. Ілія та Енох ходитимуть по світу й потішатимуть по в'язницях і по пустелях терплячих християн. Успіх їхньої проповіді буде дуже великий. При цьому вони робитимуть великі чуда. Через те поплутають плани диявола, засоромлять антихриста й піднесуть дух християн так, що вони йтимуть навіть на найстрашніші муки з найбільшою радістю. Мучеників буде так багато, що кати перестануть їх рахувати.

Свята Мехтильда каже, що Енох та Ілія живуть у блаженному стані в раю й мають той самий корм, який колись мав Адам. І вони також не можуть їсти овочі з того дерева, з якого не можна було їсти прародичам. Це дерево не є великим. Його овочі надзвичайно гарні та пахучі, як рожа, але їхній смак гіркий, наче б виявляв гіркі наслідки гріха. Господь заборонив їсти ті овочі, тому що вони дуже шкідливі для людей і ще й тепер є отрутою. З раю Еноха та Ілію виведе ангел Блиск, і милий запах їхнього тіла щезне, й вони стануть знову смертними людьми. Коли вони побачать землю, то перелякаються, подібно, як люди, що, побачивши море, не знають, як мають дістатися на другий берег. їстимуть мед і фіги, а питимуть воду, змішану з вином. Виступлять як проповідники вже в останньому періоді переслідування, коли вже більшість добрих юдей загине мученичою смертю. Їхній прихід буде дуже важким ударом для антихриста, бо вони освідомлять людей, хто він такий, та за якою допомогою робить свої чуда. Вони передбачать також його сумний кінець. Преподобний Гольцгавзер каже, що Ілія навертатиме передусім жидів, а Енох - поган, так, як це робили святі апостоли Петро й Павло.

Пророк Ілія відкриє старозавітній кивот. Майже всі палестинські жиди приймуть християнство.

Ілія та Енох, як свідки Христа Спасителя, наприкінці світу доказуватимуть словами й чудами, що саме Христос, згідно з передбаченнями пророків, є правдивим Спасителем і правдивим Божим Сином (Об'явлення 11:3). При цьому вони проголошуватимуть недалекий, уже другий, прихід Христа. Закликаючи людей до покаяння, вони самі будуть давати їм приклад покаянного життя - ходитимуть одягнені в волосяницю (Об'явлення 11:3).

"І якщо хтось схотів би пошкодити їм, вийде вогонь із їхніх уст та пожере їхніх ворогів. І якщо хтось схотів би зневажити їх, то буде вбитий. Вони мають владу замкнути небо, щоб дощ не йшов у дні їхнього пророкування; і мають владу над водами - обернути їх у кров, вразити землю всякою виразкою, скільки захочуть" (Об'явлення 11:5-6). Воду змінять на кров передовсім там, де найбільше загинуло християн (одначе християнам і там не забракне води, подібно, як не забракло її жидам у Єгипті, коли Мойсей змінив воду на кров) (Діонисій з Люценбургу). Про цю кару для гонителів згадується у Об'явленні: "Ти справедливий, Господи, що так присудив, бо пролили кров святих і пророків, а Ти дав їм пити кров; вони гідні того" (Об'явлення 16:5-6). За словами Діонисія з Люценбургу, в Єрусалимі та Юдеї пануватиме велика посуха, бо Божі пророки схочуть дати жидам пізнати, яким безсильним є антихрист, якого жиди вважають за Бога (хоча він ужив всіх своїх чарів, щоб спустити дощ на землю). За наказом пророків впадуть на безбожників ще інші кари й хвороби, подібно, як впали вони колись на єгиптян. Це спонукає багатьох прихильників антихриста до оговтання. Святий Іполіт каже, що тоді не падатиме з неба роса, земля не буде родити, ріки повисихають, рівень води в морях знизиться, а пошесть буде так лютувати, що забракне гробарів, і трупи сотнями гнитимуть на поверхні землі. Тоді настане між людьми великий плач і зойк, і ніхто не дасть нещасним розради. Люди шукатимуть допомоги в антихриста, але коли побачать, що він зовсім безсильний, тоді зрозуміють, що він не є ніяким Богом. Отже, вони будуть шкодувати, що дозволили йому звести себе й навернуться до Христа. Золото й срібло кидатимуть у болото, й ніхто не буде збирати його звідтіля (De cons. saeculi).

Найбільше враження справляє на жидів та обставина, що Ілія віднайде кивот Завіту. Перед нападом Навуходоносора на Єрусалим у 586 р. пророк Єремія в об'явленні дістав від Бога наказ перенести кивот Завіту

на гору Небо разом із балдахіном і кадильним жертовником і там сховати в печері, а вхід закрити (2 Макавеїв 2:5). Коли пізніше деякі люди захотіли знайти місце, де сховано кивот, пророк Єремія заявив: "Місце залишиться незнаним, аж поки Господь не збере знову свого народу й не стане ласкавий до нього" (2 Макавеїв 2:7). "Тоді Господь об'явить це, і слава Господня засіяє та покажеться в хмарі" (2 Макавеїв 2:8). Діонисій з Люценбургу каже, що по відкриттю кивота, прославить на ньому Ілія Пресвяті Тайни. І тоді справді засіяє Господня слава на горі Небо.

З того, що кивот Завіту знаходитиметься не в руках антихриста, а в руках двох святих пророків, - жиди пізнають, що правдивим Месією є Христос. Бачучи чуда Ілії, вони відступлять від антихриста, чинитимуть паломництво на гору Небо й оплакуватимуть жорстокість і закам'янілість своїх предків. Тоді також велике число жидів із усього світу вирушить на гору Небо. Віднайдення святощів більше промовить до їхніх сердець, як усі проповіді й чуда обох пророків (гл.39). Тоді сповниться те, що передбачив пророк Осія: "Після того навернуться сини Ізраїля й шукатимуть Господа Бога свого... в останні дні"(Осії 3:5). Подібне передбачив жидам Мойсей: "Ти навернешся в останньому часі до Господа, твого Бога й слухатимеш Його голосу" (4 Мойсея 4:30). Також святий Павло каже: "Засліплення зійшло на частину Ізраїля, поки не ввійде (до Церкви) повнота поган. І так спасеться весь Ізраїль" (Римлян 11:25-26).

Антихрист, який сподівався необмежено та вічно володіти на землі, дуже ослабне в своїх надіях, коли почує, що два мужі безкарно виступає проти нього, що жиди, чуючи їхні слова, навертаються до Христа. Він дуже розгнівається й проявлятиме надзвичайну жорстокість (св. Єфрем). Навіть своїх найближчих вважатиме за підозрілих і буде суворо поводитися з ними. Всіх людей християн, жидів, магометан буде ненавидіти, погорджувати ними й переслідувати їх. Найбільше він стане лютувати проти жидів у всьому світі (св.Кир.Єрус). Кров навернених жидів проливатиме, наче воду, передусім у Єрусалимі (преп. Гольцгавзер).

Одночасно антихрист буде виконувати щоразу більше своїх "чуд", а його посіпаки будуть старатися так довго мучити поодиноких християн, аж поки не змусять їх відректися від Христа. Нещасних християн прибиватимуть до хрестів, бичуватимуть, палитимуть на розпеченому залізі й довго мучитимуть іншими страшними муками (Діонисій з Люценбургу гл.40). Число тих геройських мучеників досягне, як мовиться в Об'явленні, 144 тисячі, буде надзвичайно великим. Макавейські мученики є подекуди праобразом тих мучеників, які перетерплять за Христа наприкінці світу.

Антихрист власноручно вб'є обох пророків в Єрусалимі й ще більше буде переслідувати християн: "А коли вони скінчать своє свідоцтво, звір, що виходить із прірви (антихрист), заведе з ними війну й переможе їх та повбиває. І їхні тіла лежатимуть на вулицях великого міста, де їхній Господь був розп'ятий" (Об'явлення 11:7-8). Діонисій з Люценбургу каже: "Скінчивши своє післанництво, підуть обидва пророки в товаристві багатьох християн до Єрусалиму, щоб віддати своє життя за Христа. Під час своєї подорожі вчинять іще багато чуд і навернуть чимало християн, які відступили від віри ".

Побачивши їх, антихрист на вулицях Єрусалиму в товаристві кількох тисяч християн впаде у велику лють і вирішить повбивати їх. Шукатиме посіпак, але ніхто не схоче, зі страху перед пророками, напасти на них. Тоді він відважиться на це сам. Він покличе на допомогу найсильнішого диявола Моазіма, оточить їх здалека своїми прихильниками й, наче скажений лев, кинеться на обох пророків та серед страшних богохульств проти Христа посіче їх так, що вони сконають під його ударами (Даниїла 11:38). Тоді сповняться слова Святого Письма: "І коли вони скінчать своє свідоцтво, звір, що виходить із прірви, почне з ними війну, переможе їх і повбиває" (Об'явлення 11:7).

Антихрист заборонить поховати тіла пророків під карою смерті. Те, що тіла пророків будуть довго лежати там, де антихрист убив їх, має показати, яку велику силу й могутність має антихрист. Можна собі уявити, яка велика радість запанує по всьому світі між прихильниками антихриста по смерті обох пророків. Чимало цікавих прибуде аж до Єрусалиму, щоб подивитися на їхні трупи. Побачивши тіла вбитих, говоритимуть між собою: "Оце лежать старі чарівники, що так довго мучили людей". Свою радість прихильники антихриста встановлять обдаруванням одні одних подарунками, а для антихриста виставлять тріумфальну браму. "І бачитиме багато поколінь і людей, і націй, і поган їхні тіла через три з половиною дні, і не дозволять покласти їхні тіла до гробу. А ті, що мешкають на землі, будуть радіти над ними й будуть веселитися, і посилатимуть дари один одному, бо ті два пророки мучили тих, що мешкали на землі" (Об'явлення 11:9-10).

По смерті пророків антихрист стоятиме на вершині своєї могутності. Здаватиметься, що він осягнув все те, що хотів осягнути. Тому всі, хто є на землі, будуть звертатися: "Хто подібний до звіра, й хто зможе з ним воювати?" (Об'явлення 13:4). Антихрист буде тепер надзвичайно зухвалий і проголошуватиме дуже горді промови (див. Даниїла 11:36). На цілій землі з новою силою вибухне жорстоке переслідування християн, далеко страшніше від усіх дотеперішніх його переслідувань. На жаль, багато християн, що досі переховувалися, легко потраплять у руки антихриста. Бо під час діяльності Еноха та Ілії вони повернуться додому і взиватимуть прихильників антихриста, щоб ті покаялися. Між ними буде чимало священиків. Тепер найбільше лютуватиме антихрист саме проти священиків, особливо проти тих, що за часів Еноха та Ілії виступали проти нього. Чимало міст і сіл антихрист накаже зрівняти з землею, так що треба буде їхати довший час, щоб зустріти людську оселю (Lutzb. 4). Тоді сповниться те, що передбачив пророк Даниїл: "Оце той малий ріг веде війну проти святих і перемагає їх" (Даниїла 7:21), його сила зміцніла... "Він спричинить страшні знищення, й це поведеться йому: убиватиме сильних і нарід святих по своїй подобі"(Даниїла 8:14).

Свята Мехтильда твердить: "Антихрист накаже приготувати при дорогах великі котли з киплячою рідиною й повелить зганяти туди християнські родини. Там вони матимуть вибір: або визнати антихриста Богом й залишитися живими, осягнувши при цьому багатства й почесті, або залишитися при християнській релігії й загинути в приготовлених котлах (Жінок і дітей палитимуть також у розпечених печах). (Morel, ор. cit., с.220). Це передбачення узгоджується зі словами пророка Даниїла, що освічені в народі згинуть від меча й вогню... аж до означеного часу, тобто поки не дійде до найвищої вершини Господній гнів і не знищить антихриста (Даниїла 11:32-35).

По смерті пророків антихрист і його прихильники думатимуть, що вже всі їхні вороги щезли раз і назавжди. Однак уже по трьох із половиною днях вони переконалися, що дуже помилилися. Бо саме тоді тіла обох пророків у присутності величезного натовпу (що збереться біля них й буде насміхатися з убитих антихристом Божих слуг) несподівано воскреснуть і будуть голосно прославляти Господа Бога. Одночасно в Єрусалимі станеться страшний землетрус, серед якого знайде смерть кілька тисяч людей. Читаємо про це в Об'явленні: "А після трьох з половиною днів дух життя зійшов від Бога на них, і вони стали на свої ноги; і великий страх напав на тих, що їх бачили. І почули вони сильний голос з неба, що їм говорив: "Зійдіть сюди!" І зійшли на небо в хмарі, і бачили їх їхні вороги. І в ту годину відбувся великий землетрус, завалилася десята частина міста, і вбитих було через землетрус сім тисяч людських осіб, а інші перелякалися й віддали славу небесному Богові" (Об'явлення 11:11-13).

Воскресення Еноха та Ілії буде дуже великою потіхою для вірних, які пали духом. А антихрист дуже перелякається й буде боятися, щоб народи не втратили віри в його всемогутність. Тому він вирішить на очах народу піднестися до неба, щоб показати, що він в силі це вчинити.

Але тому, що його гріхи перейдуть всі межі, проб'є й для нього остання година.

Кінець антихриста. Навернення народів

Про занепад антихриста маємо багато згадок і у Святому Письмі, і в церковному переданні (особливо в творах святих Отців), і в приватних об'явленнях. Збираючи це все разом, можемо той занепад ось так переповісти: "Антихрист збере своїх прихильників на Оливну гору в Єрусалимі, щоб у їхній присутності копіювати Господнє Вознесіння. Зібраному народові він заявить, що піднесеться аж до неба. За допомогою диявольської сили він підніметься дуже високо вгору, де раптово у нього вдарить грім, і він з розмахом упаде на землю й сконає. Присутні з великим жахом побачать, як під його трупом відкриється земля, й він упаде в безодню. Страшний сморід наповнить землю. Тоді всі будуть утікати від того страшного місця Божої кари і пізнають, що антихрист їх обманув. З великим жалем визнаватимуть свою вину й благатимуть прощення від Бога. Ще й інших приводитимуть до Бога "(св.Гільдегарда).

Преподобний Гольцгавзер каже, що під час занепаду антихриста настане землетрус в Єрусалимі, й загине багато людей. В пророцтві цариці Михальди оповідається, що своє вознесення антихрист назначить на 15 днів, бо схоче доказати, що він - праведний Бог і правдивий месія. Громом уб'є його за Божим дорученням Святий Архангел Михаїл. Сестра Nativitas каже, що антихрист у своїй гордості схоче піднестися аж до Найвищого престолу в оточенні цілого полку дияволів. Побачивши святого Михаїла, пекельна сила перелякається. Вона почує при цьому його брудні слова: "Куди, прокляті? Повертайте, та летіть аж на дно пекла!" Як тільки вдарить грім, антихрист і його оточення, наче блискавка, полетить стрімголов у відкриту пекельну безодню з таким гуком, що затремтять пекельні основи. На землі настане темрява, а сильний землетрус знищить багато осель із їхніми жителями. Море буде таке розбурхане й піднесене, що загрожуватиме своїми водами суші.

Діонисій із Люценбургу каже, що вознесення обох пророків антихрист перед своїми прихильниками приписуватиме чарівництву. Тому він піднесеться до неба, щоб скинути їх звідтіля, бо він - пан неба й землі! При вознесінні антихриста народ впаде на землю й віддасть йому Божу честь. Всі очікуватимуть ту хвилину, коли антихрист скине з неба пророків. Але, почувши гук грому, побачать, як антихрист закрутиться в повітрі й стрімголов впаде на Оливну гору. Там земля розпадеться, й труп антихриста впаде в вогняну безодню. З антихристом упаде в безодню також і фальшивий пророк (предтеча антихриста), що саме тоді буде присутній на Оливній горі. "І спіймано звіра, а з ним і фальшивого пророка, що чинив перед ним знаки... Їх обох живими вкинено у вогняне озеро, що горить сіркою" (Об'явлення 19:20).

Тут варто згадати, що подібний кінець спіткав уже Симона-чарівника з Самарії, який за допомогою диявола чинив великі знаки (фальшиві чуда). Люди шанували його як найвищого Бога (Діяння 8:9). Одного дня він заявив, що піднесеться до неба і, справді, він піднісся високо вгору, але за наказом святого Апостола Петра, впав й марно загинув.

Антихриста, подібно як Симона-чарівника, зустріне доля викиненого з неба диявола: "Я бачив сатану, що спадав із неба, як блискавка" (Луки 10:18).

Діонисій з Люценбургу здогадується, що антихрист побачить у повітрі Христа Спасителя на білому коні (пор. Об'явлення 19:11), як гнівного й страшного свого Судцю (пор. Об'явлення 19:11). "Господь Ісус уб'є духом своїх уст і знищить явленням свого приходу того, що прийде при допомозі сатани з усякою силою й знаками фальшивими судами й усяким обманом неправди" (2 Солунян 2:8). "Антихрист буде стертий, але не рукою", а невидимим мечем архангела Михайла (Даниїла 8:25).

Після смерті антихриста (як здогадується Діонисій з Люценбургу, читаючи 38 та 39 главу пророка Езекиїла), нападе на Палестину могутній північний цар (Магог), щоб пограбувати Навернених жидів і забрати для себе святу Землю. Але землетрус, напади жидів і незгода в самому його війську викличуть в армії таке замішання, що одні частини будуть нападати на інші, а сам цар загине біля Тиверядського моря. Трупів буде так багато, що нони лежатимуть непоховані цілими місяцями. Це пророцтво Езекиїла таке незрозуміле, що зможе пояснити його, мабуть, тільки саме сповнення цього ж пророцтва.

Прихід Еноха та Ілії, занепад антихриста будуть ознакою недалекого другого приходу на світ Христа Спасителя. На основі слів пророка Даниїла: "Щасливий, хто витримає й перебуде 1335 днів", святий Єронім здогадується, що кінець світу наступить за 45 днів по смерті антихриста, який пануватиме 1290 днів. Однак годі на це пояснення згодитися, тому що "Ніхто не знає ні дня, ні години, коли Син чоловічий прийде"(Матея 24:36). Сестра Natavitas кfже, що другий прихід Христа доведеться чекати ще дуже багато років. Той час буде призначений на те, щоб прихильники антихриста навернулися, вірні зміцніли, а всі щоб приготувалися до години страшного суду. Святий Дух дасть ласку, щоб ті, які вшановували антихриста, пізнали правдивого Бога. Багато навернеться також і жидів, так що справді буде одне стадо й один Пастир (Йоана 10:16).

Після навернення народів має настати новий світлий період в історії Церкви (св. Гільдегарда). Сповняться, отже, слова Христа Спасителя: "І пекельні ворота не переможуть її", бо Церква переможно вийде з переслідування антихриста (Матея 16:18). І в тому буде Вона подібна до Христа Спасителя, що, хоч і замучений він був ворогами, але воскрес по трьох днях.

Крім цього сповняться слова Йоана Богослова: "І побачив я престоли і тих, що сидять на них, і судити дано їм - і душі обезголовлених за свідчення Ісуса і за слово Боже, і тих, котрі не поклонилися звірові ні образові його і не прийняли клейка на чоло своє і на руку свою. І вони ожили і царювали з Христом тисячу років. А решта мертвих не ожила, поки скінчиться тисяча років. Це - воскресіння перше. Блаженний і святий хто одержує часть у воскресінні першому: над такими друга смерть не має влади, але будуть священиками Бога і Христа і царюватимуть з ним тисячу років" (Об'явлення 20:4-6)

Ось така буде розв'язка для всіх вірних, що життя своє віддали за віру і Христа. З цих слів Об'явлення стає зрозумілим, що воскресення буде в два етапи. Спочатку воскреснуть асі замучені й убієнні за віру і будуть жити 1000 років з Христом. Зауважу, 1000 років, саме стільки скільки буде закутий диявол у кайдани. "А коли скінчиться тисяча років і буде випущений сатана з темниці своєї, і вийде зваблювати народи, що на чотирьох кутах землі, - Тога і Магога, збирати їх на війну, яких число - мов пісок моря"(Об'явлення 20:6-7). Тобто тисячу років на землі буде мир і любов, а убієнні в небі будуть жити з Христом.

Але, на жаль, по якомусь часі та ревність знову остигне, й люди повернуть до грішного життя, аж поки не прийде несподівано година Страшного Суду.

Нове небо і нова земля

Вічне прокляття або вічна благодать

Прийде знову час, що дуже мало буде праведних, а багато нерозкаяних і запеклих грішників. Чимало буде й таких, що не визнаватимуть над собою ніякого Бога, бо казатимуть, що й без Бога їм добре. На них сповниться те, що передбачив святий апостол Павло: "Коли вони скажуть:радість і безпека, то несподівано впаде а них погибель".

"І виступили на широчину землі і оточили табір святих і місто улюблене; і впав огонь від Бога з неба, і пожер їх, а диявола, що зводив їх, повержено в озеро вогню і сірки, де - і звір і лжепророк; і мучитимуться день і ніч на віки вічні.

Потім я бачив престол великий білий і того, хто сидить на ньому, що від обличчя його втекли земля і небо, і не знайшлося місця їм. Бачив я і мертвих, великих і малих, що стояли перед престолом, І книги порозкривано; і інша книга розкрита, що є книга життя; і суджені були мертві - з написаного в книгах, по ділах своїх. Море віддало мертвих, що в ньому, і смерть і ад віддали мертвих, що в них, і суджено кожного по ділах його. І смерть і повержено в озеро вогню. Це є смерть друга, - озеро вогню. А якщо кого не знайдено в книзі життя записаного вкинуто в озеро вогню" (Об'явлення 20:9-15).

"Побачив я небо нове і землю нову; бо перше небо і перша земля минули, і моря вже немає. І побачив я місто святе, Єрусалим новий, що сходить з нею від Бога, приготований, мов наречена, прикрашена для мужа свого. Почув я від престола голос великий, що говорив: "От, житло Бога з людьми, і він житиме з ними, вони ж народом його будуть, і сам Бог буде з ними, і витре кожну сльозу з очей їхніх; і смерти не буде більше, ні скорботи, ні плачу, ні болю не буде більше, бо все попереднє минуло".

І сказав той, хто сидить на престолі: "От, нове творю все"; і говорить: "Напиши, бо ці слова вірні і правдиві". І сказав мені: "Сталося. Я - Альфа і Омега, початок і кінець. Я спраглому дам даром від джерела води життя. Переможний унаслідує це, і буду ому Богом, і він буде мені сином. Боязливих же і безвірних, і мерзких, убивників, і розпусних, і чарівників, і ідолопоклонників, і всіх лжеців пай їхній в озері, що горить огнем і сіркою; то смерть друга".

І прийшов один із семи ангелів, що мали сім чаш, повних сімома карами останніми, і говорив зо мною, кажучи: "Підійди, я покажу тобі жінку - наречену Агнця". І переніс мене в дусі на гору велику, на високу, і показав мені місто святе Єрусалим, що сходив з неба від Бога, опромінений славою Божою. Сіяння його схоже на камінь найкоштовніший, як на камінь яспис криштальноясний. Він мав стіну велику і високу, мав дванадцять брам, і при брамах дванадцять ангелів, і імена написані, які є - дванадцяти колін синів Ізраїля. На сході три брами, і на півночі три брами, і на півдні три брами. Стіна міста мала дванадцять підвалин і на них - дванадцять імен дванадцяти апостолів Агнця.

А хто говорив зо мною, мав міру - тростину золоту, щоб зміряти місто і брами його, і стіни його. Місто чотирикутно лежить, і довжина його така ж сама, як і ширина. І зміряв він місто тростиною на дванадцять тисяч стадій; довжина і ширина і висота його однакові. І зміряв він стіну його: сто сорок чотири лікті, мірою чоловіка, що є і ангелова. А побудова стіни його - яспис, і місто - золото чисте, схоже на скло чисте. Підвалини стіни міста всяким камінням коштовним оздоблені: підвалина перша - яспис, друга - сапфір, третя - халцедон, четверта - смарагд, п'ята - сардонікс, шоста - сардіон, сьома - хризоліт, восьма - берил, дев'ята - топаз, десята - хризопрас, одинадцята - якинт, дванадцята - аметист. І дванадцять брам - дванадцять перлин: по кожній одній з брам було з однієї перлини; а вулиці міста - золото чисте, мов скло прозорчасте.

А храму не бачив я у ньому, бо Господь, Бог Вседержитель, є храм його, і - Агнець. Місто не має потреби ні в сонці, ні в місяці, щоб вони світили йому: бо слава Божа освітила його, і світильник його - Агнець. Ходитимуть народи в світлі його, і царі землі принесуть славу і честь свою до нього. Брами його не замикатимуться вдень, ночі ж там не буде. І принесуть славу і честь народів до нього. Не ввійде до нього ніщо нечисте і хто чинить мерзоту і лжу; але тільки ті, що записані в книзі життя в Агнця " (Об'явлення 21:1-27).

"І показав мені річку води життя, світлу, мов кришталь, що виходила від престоли Бога й Агнця. Посеред вулиці його і річки, по цей бік і по той бік - дерево життя, що приносить дванадцять плодів, на кожний місяць подає плід свій, і листки дерева - для оздоровлення народів. І ніякого прокляття не буде більше. А престол Бога й Агнця там, і слуги його служитимуть йому, і побачать обличчя його, і ім'я його - на чолах їхніх. Ночі не буде більше, і не матимуть потреби в світлі світильника і світлі сонця, бо Господь Бог освітлює їх, і царюватимуть на віки вічні.

І сказав мені: "Ці слова вірні і правдиві, і Господь, Бог духів пророків, послав ангела свого показати слугам своїм, що мусить скоро настати. От, приходжу скоро. Блажен, хто додержує слів пророцтва книги цієї".

І я, Йоан - той, хто бачив це і чув; і коли почув і побачив, упав поклонитися перед стопами ангела, що показав мені це. Але він сказав мені: "Гляди, не роби цього: я спів слуга твій і братів твоїх пророків і тих, що додержують слів книги цієї; Богу поклонися!" І говорить мені: "Не запечатуй слів пророцтва книги цієї; бо час близько. Неправедний хай ще направду чинить, і скверний нехай ще сквениться, і праведний ще творить правду, і святий ще освячується.

От, приходжу скоро, і відплата моя при мені, щоб віддати кожному, яка робота його. Я - Альфа і Омега, початок і кінець, перший і останній. Блаженні ті, котрі одяг свій перуть, щоб було право їм на дерево життя і через брами - ввійти в місто. Назовні - пси і чарівники, і розпусники і вбивці, і ідолопоклонники, і всі, що люблять і чинять лжу. Я, Ісус, послав ангела мого засвідчити вам про це в церквах. Я - корінь і паросток Давида, ясна зоря досвітня.

І дух і наречена говорять: Прийди! І хто чує, нехай каже: Прийди! Хто спраглий, нехай приходить; хто бажає, нехай бере воду життя варом". (Об'явлення 22:1-17).