Видалити публікацію?
Григорий Ананьин
2022-02-16 18:19:40
О доносительстве и скрепах
Цікаве, Різне
В Интернете иногда появляются сообщения о чрезвычайно развитой культуре доносительства в Европе, США, Японии, Южной Корее: тамошнее население, дескать, "стучит" много и охотно. При этом обычно подчеркивается, что у нас так не принято, и в духоносной России ябедники и кляузники всегда составляли презираемое меньшинство. Кое-кто, впрочем, подмечает и жалеет, что ныне эта зараза распространяется и в нашей стране в ущерб традиционному мировоззрению: раньше-то детишки за жеваную бумажку, пущенную в затылок, морды друг другу били во дворе школы, а теперь учителю да папе с мамой жаловаться бегут. Некоторые говорят мягче: мы не можем осуждать стукачей-европейцев, у них такой менталитет, а у нас другой, унаследованный от пращуров, в чужой же монастырь со своим уставом не ходят. Как известно, что русскому хорошо, то немцу смерть. И наоборот. Что ж, откроем труд Н.И. Костомарова "Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей", а конкретно - ту часть, которая посвящена деяниям Петра Первого. Она достаточно объемная, но не бойтесь, уважаемые читатели, грузить длинными цитатами никого не буду, в контексте рассматриваемого вопроса вполне достаточно и двух кратких выдержек. 1700-й год. Тогда Россия перешла на новое летосчисление, начала войну со Швецией за выход к Балтийскому морю, но существовали и другие, менее глобальные задачи. Одна из них привела к следующему решению правительства: "Запрещено принимать пустые жалобы о нанесенном бесчестии вроде того, как некто жаловался на другого, что тот смотрит на него зверообразно." То есть русские со своей "нелюбовью к доносам", якобы изначально присущей нашему народу и являющейся его отличительной чертой, доносами по действительно смехотворным поводам умудрились так задолбать тогдашнюю администрацию, что пришлось пресекать это явление аж на уровне официального указа. Надо думать, исключительно из сострадания к канцелярским служащим, которые просто тонули в этом нескончаемом потоке жалоб. Спустя восемнадцать лет ситуация не слишком изменилась: "Старались подавать доносы лично царю не только о важных, но даже и о пустых делах, и это Петру до того надоело, что в январе 1718 года запрещено было подавать доносы царю, только извещения о злоумышлении на жизнь государя или об измене государству позволялось подавать, но не лично самому царю, а караульному офицеру, находившемуся у дома Его Величества. О прочих делах следовало подавать челобитные в надлежащие судебные места. Челобитчики и доносчики все-таки и после такого указа не давали государю нигде покоя, и 22 декабря 1718 года последовал новый указ, где было сказано: "Хотя всякому своя обида горька и несносна, но притом всякому рассудить надлежит, что какое их множество, а кому бьют челом, одна персона есть, и та всякими войнами и прочими несносными трудами объята, и хотя бы тех трудов не было, возможно ли одному человеку за таким множеством усмотреть? Воистину не точию человеку, ниже ангелу". Далее Петр объясняет, что прежде он был занят приведением войска в порядок, теперь же трудится над земским управлением, и потому подтверждал под страхом наказания, чтоб его не беспокоили и не подавали просьб и доносов. Находились охотники волновать власть, которые подбрасывали анонимные письма с доносами. В одном из таких писем сочинитель его извещал, что он откроет себя, если получит на то дозволение, а в знак дозволения просил положить деньги в городском фонаре. Царь велел положить 500 рублей; деньги лежали более недели, и никто за ними не явился. Тогда царь издал указ, что всякий, кто подобное письмо найдет, не должен его распечатывать, а, объявивши посторонним свидетелям, обязан сжечь его на том месте, где нашел." Для справки: в те времена пятьсот рублей были куда более значительной суммой, чем в современной России... Уже сама верность многовековой традиции - не всегда благо, но для этого такая традиция должна хотя бы существовать. А как мы видим, русские триста с лишним лет назад в плане отношения к доносам не слишком-то отличались от сегодняшних жителей Европы. Единственное только - дети на родителей действительно не жаловались, к внутреннему облегчению всех ненавистников ювенальной юстиции. Но лишь потому, что принятое в 1649 году Соборное Уложение предписывало бить таких жалобщиков кнутом. А до этого, очевидно, пытались, иначе и соответствующей статьи не было бы. Здесь могут спросить: "Хорошо, но ведь теперь в России отношение к стукачам и стукачеству известно какое, откуда же оно взялось?" А черт его знает, неохота даже копаться в этом вопросе. Но что защитники скреп, увы, не всегда хорошо знают родную историю, - это точно. Или пусть они, по крайней мере, указывают конкретный исторический период, на который ориентируются и который хотят видеть примером для подражания.
1
9
113
Коментарі
Упорядкувати
  • За популярністю
  • Спочатку нові
  • По порядку
Показати всі коментарі (9)
MargF
Даже в романе "Мастер и Маргарита" упоминалось о доносщике, который просто хотел избавиться от Мастера ради квадратных метров.
Відповісти
2022-02-17 08:53:34
Подобається
Григорий Ананьин
@ϟIEGA ϟCHLOϟϟMANN вроде бы у вас не такие комментарии, чтобы на них надо было давать ответы
Відповісти
2022-02-17 09:42:17
Подобається
ϟIEGA ϟCHLOϟϟMANN
@Григорий Ананьин потому что они исчерпывающие
Відповісти
2022-02-17 09:58:52
Подобається